١٦٠ - عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ (٣) رضي الله عنه قَالَ: «صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا؛ فَقَامَ وَسْطَهَا (٤) » (٥) .
١٦١ - عَنْ أَبِي مُوسَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ رضي الله عنه: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَرِئَ (٦) مِنَ الصَّالِقَةِ وَالحَالِقَةِ (٧) وَالشَّاقَّةِ (٨) » (٩) .
(١) في حاشية هـ: «لفظ الحميدي: (وإن تكن غير ذلك) » ، والذي في مطبوعة الجمع بين الصحيحين للحميدي (٣/ ٣٤) : «وإن يَك غير ذَلك» .
(٢) البخاري (١٣١٥) واللفظ له؛ وليس عنده: «إليه» ، ومسلم (٩٤٤) .
(٣) في ج، هـ، ل: «جندَب» بفتح الدال، وفي أ، ح: بفتح الدال وضمها، والمثبت من و، ط، ك.
(٤) في أ: «فقام في وسَطِها» بفتح السين، وفي د، ح، ي، ك: «فقام وسَطَها» بفتح السين، وفي ب، هـ: «فقام وسطها» بإهمال السين، والمثبت من ج، و، ز، ط، ل، ونسخة على حاشية د.
قال ابن العطار رحمه الله في العدة (٢/ ٧٨٠) : «بسكون السّين، هكذا الروايةُ فيه، وكذا قيّده الحفاظ، وقيده بعضُهم بالسكون والفتح معاً بمعنى واحدٍ، والصواب: أن الساكن ظرفٌ، والمفتوح اسم، وعلى هذا فالصوابُ في الرواية السكونُ» .
(٥) البخاري (١٣٣١) واللفظ له، ومسلم (٩٦٤) .
(٦) في أ: «بريءٌ» على أنه اسمٌ مرفوعٌ.
(٧) أي: التي تحلق رأسها عند المصيبة. إحكام الأحكام (١/ ٣٧١) ، ورياض الأفهام (٣/ ٢٤٩) .
(٨) أي: التي تشق ثيابها عند المصيبة. مشارق الأنوار (١/ ٢٣٣) .
(٩) البخاري (١٢٩٦) معلقاً، ومسلم (١٠٤) . انظر: فتح الباري (٣/ ١٦٥) ، وتغليق التعليق (٢/ ٤٦٨) .
(١٠) في أ، و: «قال رحمه الله: الصالقة» ، وفي ز، ط، ي: «قال رضي الله عنه: الصالقة» ، وفي و زيادة: «هي» .
(١١) انظر: مقاييس اللغة (٣/ ٣٠٦) ، ومشارق الأنوار (٢/ ٤٤) .