[لِعَمَلِهِ] (١) ثوابًا يُجْزَى عليه.

[قولُهُ تعالى: {قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (٩٦) } ]

[١٤٢٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ؛ أنَّه كان يَقرأُ: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} (٢) .

= والفريابي عن ابن عباس ... "، ثم ذكره هكذا على أنه عن ابن عباس، فلعل رواية الفريابي كذلك، وحمل السيوطي عليها رواية سعيد بن منصور.
(١) في الأصل: "لعلمه"، والتصويب من "الدر المنثور".

[١٤٢٨] سنده صحيح.
وقد أخرجه ابن جرير في "تفسيره" (١٦/ ١٥١) من طريق هشيم، عن عباد بن راشد، عن قتادة؛ أنه قرأها: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالصاد. وهشيم مدلِّس كما تقدم في الحديث [٨] ، ولم يصرِّح بالسماع هنا.
(٢) كذا ضُبطت القراءة في الأصل، بالضاد المعجمة، وضبطت الباء في {فَقَبَضْتُ} بالكسر، ولم يقرأ بكسرها أحد. والذي روي عن قتادة في هذه الآية إنما هو بالصاد المهملة في الكلمتين مع ضم قاف "قبصة" وفتحها.
وقراءة جمهور القراء - وهي القراءة المتواترة -: {فَقَبَضْتُ قَبْضَةً} بالضاد المعجمة فيهما، وبفتح قاف {قَبْضَةً} .
وقرأ الحسن بالضاد فيهما مع ضم قاف "قُبضة".
وقرأ أُبَيٌّ وابن مسعود والحسن أيضًا وابن الزبير وحميد وابن سيرين وأبو رجاء - بخلاف عنهما -: "فَقَبَصْتُ قَبْصَةً" بالصاد المهملة فيهما وفتح القاف.
وقرأ الحسن أيضًا ونصر بن عاصم بالصاد المهملة فيهما أيضًا لكن مع ضم القاف من "قُبْصَةً". وانظر: "معاني القرآن" للفراء (٢/ ١٩٠) ، و "تفسير الطبري" (١٦/ ١٥١) ، و"مختصر ابن خالويه" (ص ٩٢) ، و"المحتسب" (٢/ ٥٦ - ٥٥) ، و "المحرر" (٤/ ٦١) ، و "زاد المسير" (٥/ ٣١٨) ، و "تفسير الرازي" (٢٢/ ١١٠) ، و"تفسير القرطبي" (١٤/ ١٢٨) ، و"البحر المحيط" (٦/ ٢٥٤) ، و"الدر المصون" (٨/ ٩٤ - ٩٥) ، و"إتحاف فضلاء الشر" (٢/ ٢٥٦) ، و"معجم القراءات" للخطيب (٥/ ٤٨٧ - ٤٨٩) .