وقال في حديث رقم (٣٥) ، وهو أول حديث، في "فصل الأوامر" "اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ... ": "قلت: جبارة ضعيف".

١٢ - أحيانًا ينص على المتابع، بقوله: "تابعه فلان" كما في الحديث (١٧٧٤) ؛ أو يشير إلى المتابع، من خلال إيراد السند إلى ملتقى الطرق، كما في الأحاديث: (١٧٩٢، ١٩١٦، ١٩٣٦، ٢١٣٩، ٢١٤٥) ؛ حيث قال في الموضع الأول: "ورواه ابن السُّنّي، عن إبراهيم بن مطروح، عن سعيد"؛ وقال في الموضع الثاني: "ورواه أبو نعيم من طريق إبراهيم بن أحمد بن أبي حَصِين، عن جده، عن الحسن"؛ وباقي الأماكن المذكورة - هنا - هي عن أبي نعيم كذلك.

١٣ - يشير إلى الاختلاف في السند، رفعًا ووقفًا، ووصلًا وإرسالًا، كما في الأحاديث: (١٩٠٦) ، (١٩٨١) ؛ حيث قال في الأول: "موقوف"، وقال في الثاني: "ويقال إنه موقوف"؛ وقال في الحديث (١٨٣٠) : "قال ابن مَنْدَة: "عبد الرحمن لا تُعرَف له صُحبةٌ"؛ وهذا إشارة منه إلى إرسال الحديث.

١٤ - أحيانًا يحكم على الحديث بعد إيراده، صريحًا، كما في الحديث (٢١٢٧) ؛ حيث قال: "هذا كذِبٌ"؛ أو بالإشارة، كما في الحديث (١٨١٤) ؛ حيث قال: "قلت: حديث "شرار الناس التُجَّار والزُرّاع إلا من شحّ على دينه" في نسخة سمعان بن المهدي، عن أنس رضي الله عنه"، وهذا إشارة