قالَ: حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ، قالَ: حدَّثنا سفيانُ، قالَ: حَدَّثني أبو إسحاقَ، قالَ (١) : سمعتُ البراءَ بن عازبٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - وسألَهُ رجلٌ مِنْ قيسٍ: فررْتُم عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ؟ فَقَالَ (٢) البَرَاءُ: لا وَلَكِنْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ لَمْ يَفِرَّ، وَكَانَتْ هَوَازِنُ يَوْمَئِذٍ رُمَاةً، وَإِنَّا لمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا (٣) ، فَأَنكْبَبْنَا عَلَى الغَنَائِمِ، [فَاسْتَقْبَلونَا] (٤) بِالسِّهَامِ. وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَلَى بَغْلَتِهِ البَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ بنَ الحَارِثِ آخِذٌ بِلِجَامِهَا، وَرَسُولُ اللهِ عَلَيهِ السَّلامُ يَقُولُ (٥) : «أَنَا النَّبِيُّ لا كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ المطَّلِبْ» .
وفي روايةٍ أخرى: ما ولَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وَلَكِنْ وَلَّى سَرَعَانُ النَّاسِ، فلَقيهُمْ هَوَازِنُ بِالنَّبْلِ، وذَكَرَ الحديثَ. [خ¦٤٣١٧]
١٢٠٥ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٦) : وعن أبي إسحاقَ قالَ (٧) : سمعتُ البَرَاءَ بنَ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يقولُ: جَعَلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَلَى الرُّماةِ يَوْمَ أُحُدٍ (٨) - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللهِ بنَ جُبَيْرٍ، وَقَالَ: «إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا القَوْمَ وَأَوْطَأنَا (٩) ، فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ» . قالَ: فَهَزَمَهُمْ، قَالَ: فإنَّا (١٠) رأينا النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ على الجبلِ (١١) ، قَدْ بَدَتْ خَلاخِيلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ. فَقَالَ أَصْحَابُ عَبْدِ اللهِ بنِ جُبَيْرٍ: الغَنِيمَةَ يا قَوْم الغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ، فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ؟ قَالُوا: وَاللهِ لَنَأتِيَنَّ النَّاسَ، فَلَنُصِيبَنَّ الغَنِيمَةِ. فأَتَوْهُمْ فَصَرَفَ (١٢) وُجُوهَهُمْ، فَأَقْبَلُوا (١٣) مُنْهَزِمِينَ. فقالَ: يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ (١٤) ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ
(١) من قوله أول السند إلى هنا ليس في (ح) و (د) ، وفي (د) : «عن أبي إسحاق سمعت» .
(٢) في (د) : «قال» .
(٣) جاء في هامش (ح) : «انكشفوا: زالوا عن أماكنهم» .
(٤) زيادة من (ح) و (د) .
(٥) في (ح) و (د) : «بلجامها وهو يقول» .
(٦) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د) .
(٧) قوله: «قال» ليس في (ح) و (د) .
(٨) في الأصل: «حنين» ، وهو وهم، والمثبت من (ح) و (د) ، وإيراد المصنف الحديث في باب غزوة حنين وهم كما هو واضح من سياق الحديث.
(٩) في (ح) و (د) : «وأوطأناهم» و جاء في هامش (ح) : «أوطأناهم: أي دسناهم بأوطيتنا، وهو بمعنى أهزمناهم» .
(١٠) في (ح) و (د) : «وإنا» .
(١١) في (ح) : «يشددن على الحبل» . وفي (د) : «يشددن على الخيل» .
(١٢) هكذا في الأصل و (ح) و (د) ، ورواية البخاري: «فصرفت» .
(١٣) في (د) : «فأتوا» .
(١٤) كذا في النسخ الثلاث، ولفظ الآية: «أخراكم» .