الفتح قال: حدثنا جعفر بن محمد قال: حدثنا عمر بن يوسف قال: حدثنا الحسين بن شيرك قال: حدثنا اليزيدي قال: كتبوا"كَلِمَتُ"في الأول من يونس وفي غافر بالتاء, قال أبو عمرو: ولما وقع هذا الاختلاف تتبعت ذلك في المصاحف فوجدته على ما أثبتُّه.

ذكر"اللَّعْنة":

قال ابن الأنباري: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"اللعنة"فهو الهاء إلاّ حرفين, في آل عمران"فنجعل لعنت الله على الكذبين""61"وفي النور {أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ} "7".

ذكر"المعْصِيَة":

قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"المعصية"فهو بالهاء إلاّ حرفين في المجادلة {وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} "8"و {وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ} "9"قال أبو عمرو: وكالذي رويناه عن ابن الأنباري في رسم هذه التاءات روى محمد بن عيسى عن نصير سواء.

ذكر حروف منفردة من هذا الباب:

حدثنا أبو مسلم محمد بن أحمد قال: حدثنا محمد بن القاسم قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"الشجرة"فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في الدخان {إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ} "13"قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"قُرة عين"فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في القصص {قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ} "9"قال: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"الثمرة"فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في فصلت"من ثمرت من أكمامها""47"قال أبو عمرو: وهذا يختلف فيه بالجمع والإفراد قال: وكتبوا في هود {بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ} "86"بالتاء قال أبو عمرو: وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"الجنة"فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في الواقعة: {وَجَنَّتُ نَعِيمٍ} "89"وكل ما في كتاب الله -عز وجل- من ذكر"آية"فهو بالهاء إلاّ حرفًا واحدًا في العنكبوت"لولا أنزل عليه ءايت من ربه""50"وهذا أيضًا يُقرأ بالجمع والإفراد وكتبوا في كل المصاحف في يوسف"ءايت للسائلين""7"و"غيبتِ الجبّ" [10 و15] في الموضعين وفي سبأ"في الغرفت ءامنون""37"