319.من علق تميمة فلا أتم الله له ومن علق ودعة فلا أودع الله له ضعيف أخرجه أحمد وأبو يعلى والحاكم وهو مخرج في سلسلة الضعيفة رقم 1266

320.عن عمران بن حصين أن رسول الله (ص) ابصر على عضد رجل حلقة أراه قال من صفر فقال ويحك ما هذه فقال من الواهنة قال: أما إنها لا تزيدك إلا وهنا أنبذها عنك فإنك لو مت وهي عليك ما أفلحت أبدا ضعيف أخرجه أحمد وابن حبان وابن ماجه وليس عند ابن حبان قوله لو مت وإنما عنده في رواية فإنك إن مت وهي عليك وكلت إليها وهو مخرج في سلسلة الضعيفة رقم 1029

321.روى ابن شيبة من حديث ابن عباس: كان رسول الله (ص) يصلي في رمضان عشرين ركعة والوتر قال الحافظ في الفتح تحت شرح الحديث السابق اسناده ضعيف وقد عارضه حديث عائشة هذا الذي في الصحيحين مع كونها أعلم بحال النبي (ص) ليلا من غيرها وسبقه الى هذا المعنى الحافظ الزيلعي في نصب الراية قلت (أي الألباني) : حديث ابن عباس هذا ضعيف جدا كما قال السيوطي في الحاوي للفتاوي وشرح علته ثم قال اشتد كلام الأئمة في أحد رواته تجريحا وذما ونه انه يروي الموضوعات كحديث ما هلكت أمة إلا في آذار ولا تقوم الساعة الا في آذار وأن حديثه هذا من جملة مناكيره قد صرح السبكي بأن شرط العمل بالحديث الضعيف أن لا يشتد ضعفه قال الذهبي ومن يكذبه مثل شعبة فلا يلتفت إلى حديثه

322.عن السائب بن بزيد قال: كانوا يقومون على عهد عمر بن الخطاب (ر) في شهر رمضان بعشرين ركعة قال: وكانوا يقرؤون بالمئين وكانوا يتوكؤون على عصيهم في عهد عثمان (ر) من شدة القيام رواه الفرياني في الصيام والبيهقي في السنن وعزاه الحافظ في الفتح لمالك فوهم وظاهر اسناده الصحة ولهذا صححه بعضهم ولكن له علة بل علل تمنع القول بصحته وتجعله ضعيفا منكرا (تابع الشرح في الكتاب)

323.عن أبي الحسناء أن عليا أمر رجلا يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة رواه ابن أبي شيبة في المصنف والبيهقي وقال وفي هذا الأسناد ضعف وورد من طريق أخرى عن حماد بن شعيب عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي (ر) قال: دعى (أي علي(ر ) ) القراء في رمضان فأمر منهم رجلا يصلي بالناس عشرين ركعة قال: وكان علي (ر) يوتر بهم رواه البيهقي واسناده ضعيف

324.أخرج الضياء المقدسي في المختارة عن أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن أبي بن كعب أن عمر أمر أبيا أن يصلي بالناس في رمضان فقال: إن الناس يصومون النهار ول يحسنون أن يقرؤوا فلو قرأت القرآن عليهم بالليل فقال: يا أمير المؤمنين هذا شيء لم يكن فقال: قد علمت ولكنه أحسن فصلى بهم عشرين ركعة وهذا اسناد ضعيف أبو جعفر هذا واسمه عيسى بن أبي عيسى بن ماهان اورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو زرعة يهم كثيرا وقال أحمد ليس بقوي وقال الفلاس سيء الحفظ الخ

325.ثلاثة لا يسلم منهن أحد: الظن والطيرة والحسد فإذا ظننت فلا تحقق وإذا تطيرت فلا ترجع وإذا حسدت فلا تبغ الطبراني قال الالباني لم أجد أحدا ذكره بهذا السياق من المحدثين ومن رواية الطبراني وانما عزاه اليه الهيثمي في المجمع من حديث حارثة بن النعمان قال: قال رسول الله (ص) ثلاث لازمات أمتي الطيرة والحسد وسوء الظن فقال رجل ما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه قال: اذا حسدت فاستغفر الله واذا ظننت فلا تحقق واذا تطيرت فلا تمض وهو ضعيف الخ

326.ليس منا من دعى الى عصبية وليس منا من قاتل على عصبية وليس منا من مات على عصبية ضعيف الاسناد أخرجه أبو داود وابن عدي ... الخ غير ان الحديث صحيح المعنى فقد أخرج مسلم وغيره من حديث ابي هريرة قال النبي (ص) من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو الى عصبة أو ينصر عصبة فقتل فقتلته جاهلية ... وفي رواية فليس من امتي

327.عن واثلة بن الأسقع قال: قلت: يا رسول الله ما العصبية قال: أن تعين قومك على ظلم ضعيف أخرجه أبو داود

328.عن أبي ذر أن النبي (ص) قال له: انظر فانك لست بخير من أحمر ولا أسود إلا أن تفضله بتقوى الله أخرجه أحمد وسنده ضعيف ولكن يشهد له ويقويه حديث أبي سعيد قال: