307.لا يحل لا مرأة تؤمن بالله أن تأذن في بيت زوجها وهو كاره ولا تخرج وهو كاره ولا تطيع فيه أحدا ولا تعتزل فراشه ولا تضربه (إذا كانت أقوى منه جسدا) فإن كان هو أظلم فلتأته حتى ترضيه فإن قبل منها فبها ونعمت وقبل الله عذرها وأفلج (أي أظهر) حجتها وإن هو لم يرض فقد أبلغت عند الله عذرها ضعيف أخرجه الحاكم

308.ثلاثة لا ترفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرا رجل أم قوما وهم له كارهون وامرأة باتت وزوجها عليعا ساخط وأخوان متصارمان - متخاصمان - ضعيف أخرجه ابن ماجة وابن حبان والضياء في المختارة لكن للحديث شاهد من حديث أبي أمامة مرفوعا به إلا أنه قال (العبد الآبق مكان أخوان متصارمان) أخرجه الترمذي بسند حسن

309.قال عليه السلام لخادم عنده أغضبه في عمل لولا القصاص يوم القيامة لأوجعتك بهذا السواك ضعيف أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى عن داود بن عبد الله عن ابن جدعان عن جدته عن أم سلمة أن النبي (ص) أرسل وصيفة له فأبطأت فقال فذكره وهذا سند ضعيف

310.لا تجدون أولئك خياركم قاله في سائر من يضربون نسائهم وهو ضعيف ولكن له شاهد أخرجه ابن حبان أن الرجال استأذنوا رسول الله (ص) في ضرب النساء فأذن لهم فضربوهن فبات فسمع صوتا عاليا فقال ما هذا فقالوا أذنت للرجال في ضرب النساء فضربوهن فنهاهم وقال خيركم خيركم لأهله وأنا من خيركم لأهلي وله شاهد آخر عند الحاكم من طريق أم كلثوم بنت أبي بكر (ر) قالت كان الرجال نهوا عن ضرب النساء ثم شكوهن الى رسول الله (ص) فخلى بينهم وبين الضرب ثم قال: لقد أطاف الليلة بآل محمد (ص) سبعون امرأة كلهن قد ضربن قال يحيى وحسبت أن القاسم قال: ثم قيل لهم بعد ولن يضرب خياركم فلعل الحديث يتقوى بهذين الشاهدين ويرتقي إلى درجة الحسن

311.أبغض الحلال إلى الله الطلاق ما أحل الله شيئا أبغض إليه من الطلاق ضعيف أخرجه أبو داود باللفظ الأول عم محارب بن دثار عن ابن عمر مرفوعا وباللفظ الآخر عن محارب مرسلا وهو الصواب كما في الإرواء

312.لا أحب الذواقين من الرجال والذواقات من النساء ضعيف الطبراني والدارقطني

313.إن الله لايحب الذواقين ولا الذواقات ضعيف أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف عن ليث عن شهر بن حوشب قال: تزوج رجل امرأة على عهد النبي (ص) فطلقها فقال له النبي (ص) طلقتها قال نعم قال من بأس قال لا يا رسول الله ثم تزوج أخرى ثم طلقها فقال له رسول الله (ص) طلقتها قال: نعم قال من بأس قال: لا يا رسول الله ثم تزوج أخرى ثم طلقها فقال له رسول الله (ص) طلقتها قال نعم قال من بأس قال لا يا رسول الله فقال رسول الله (ص) في الثالثة فذكره وهذا إسناد ضعيف

314.لاتشهدني على جور إن لبنيك عليك من الحق أن تعدل بينهم كما لك عليهم من الحق أن يبروك ضعيف بهذا اللفظ أخرجه أبو داود أما قوله (لاتشهدني على جور) فصحيح ثابت عند الشيخين وغيرهما وفي رواية لأبي داود أليس يسرك أن يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال: فأشهد على هذا غيري وسنده صحيح على شرط مسلم

315.كل الذنوب يؤخر الله منها ما شاء إلى يوم القيامة إلا عقوق الوالدين فإن الله يعجله لصاحبه في الحياة قبل الممات ضعيف أخرجه الحاكم

316.عن أبي سعيد أن رجلا من أهل اليمن هاجر إلى رسول الله (ص) فقال: هل لك أحد باليمن قال: أبواي قال: أأ ذنا لك قال: لا قال: فارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما ضعيف بهذا السياق أخرجه أبو داود

317.من نفث في عقدة فقد سحر ومن سحر فقد أشرك ضعيف أخرجه النسائي وابن عدي وفي رواية من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر ومن سحرفقد أشرك ومن تعلق شيئا وكل إليه

318.ليس منا من تطير أو تطير له أو تكهن أو تكهن له أو سحر أو سحر له انظر تعليق الألباني فهو لم يجزم بصحة الحديث وإنما قال لكن الحديث يرتقي إلى درجة الحسن بحديث ابن عباس مرفوعا مثله قال المنذري ورواه الطبراني باسناد حسن كذا قال وفيه نظر وفيه زمعة بن صالح وهو ضعيف ثم قال في الحديث رقم 300 المشابه له أنه حسن لغيره