المؤذن يؤذن سنين معينة إلا حديث ابن عمر مرفوعا بلفظ من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة وكتب له بكل أذان ستون حسنة وبكل إقامة ثلاثون حسنة. وهو في الصحيحة برقم 42.

227.لمعالجة ملك الموت أشد من ألف ضربة بالسيف. (ضعيف جدا) _

228. [من نظر إلى مسلم نظرة يخيفه بها؛ أخافه الله يوم القيامة] . (ضعيف) _

229. [أيما وال ولي أمر أمتي بعدي أقيم على حد الصراط، ونشرت الملائكة صحيفته، فإن كان عادلا؛ نجاه الله عز وجل بعدله، وإن كان جائرا؛ انتفض به الصراط انتفاضة تزايل بين مفاصله حتى يكون بين عضوين من أعضائه مسيرة مائة عام، ثم ينخرق به الصراط، فأول ما يتقي به النار أنفه وحر وجهه] . (ضعيف) _

230.لاتعجلوا بالبلية قبل نزولها فإنكم إن لا تعجلوها قبل نزولها لاينفك المسلمون وفيهم إذا هي نزلت من إذا قال وفق وسدد وإنكم إن تعجلوها تختلف فيكم الأهواء فتأخذوا هكذا وهكذا وأشار بين يديه وعلى يمينه وعن شماله. (ضعيف) ولكن العمل عليه عند السلف فقد صح عن مسروق قال: سألت أبي بن كعب عن شيء فقال أكان هذا قلت لا، قال: فأجمنا حتى يكون فإذا كان اجتهدنا لك رأينا. أخرجه ابن عبد البر في الجامع واسناده صحيح. روى الدارمي عن زيد المنقري قال: جاء رجل يوما إلى ابن عمر فسأله عن شيء لا أدري ما هو فقال له ابن عمر لاتسأل عما لم يكن فإني سمعت عمر بن الخطاب يلعن من سأل عما لم يكن. أخرجه الدارمي باسناد صحيح عنه. وروى الدارمي بإسناده الصحيح عن طاوس قال: قال عمر: على المنبر أحرج بالله على رجل سأل عما لم يكن فإن الله بين ما هو كائن. وعن الزهري قال: بلغنا أن زيد بن ثابت الأنصاري كان يقول: إذاسئل عن الأمر؟ أكان هذا؟ فإن قالوا: نعم قد كان، حدث فيه بالذي يعلم والذي يرى، وإن قالوا: لم يكن، قال: فذرون حتى يكون واسناده إلى الزهري صحيح. وعن عامر وهو الشعبي قال: سئل عمار بن ياسر عن مسألة؟ فقال: هل كان هذا بعد؟ قالوا: لا، قال: دعونا حتى تكون فإذا كانت تجشمناها لكم واسناده صحيح. وعن ابن عون قال: قال القاسم: إنكم تسألون عن أشياء ما كنا نسأل عنها، وتنقرون عن أشياء ماكنا ننقر عنها، وتسألون عن أشياء ما أدري ما هي؟ ولو علمناها ما حل لنا أن نكتمكموها. واسناده صحيح.

231.كان يلعن القاشرة، والمقشورة. (ضعيف) _

232.أحب الأعمال إلى الله حفظ اللسان. (ضعيف) _

233.من لم يكثر ذكر الله تعالى فقد برىء من الإيمان (بهذا اللفظ موضوع) وجاء بلفظ آخر من أكثر ذكر الله فقد برىء من النفاق وهو هكذا ضعيف

234.أشد الناس _ يعني عذابا _ يوم القيامة، من قتل نبيا، أو قتله نبي، أو قتل أحد والديه، والمصورون، وعالم لم ينتفع بعلمه. (ضعيف جدا) _

235.كل معروف صدقة وما أنفق الرجل في نفسه وأهله كتب له صدقة وما وقى به المرء عرضه كتب له به صدقة وما أنفق المؤمن من نفقة فإن خلفها على الله فالله ضامن إلا ما كان في بنيان أومعصية فقلت لمحمد بن المنكدر وما وقى به الرجل عرضه قال ما يعطي الشاعر وذا اللسان المتقى (ضعيف لكن الجملتان الأوليان منه صحيحتان ولها شواهد كثيرة في الصحيحين)

236.إني لأعلم أنك لاتضر ولا تنفع ولكن هكذا فعل أبي إبراهيم (عن جابر بن عبد الله الأنصاري أن رسول الله(ص) لما قدم مكة هرول ومشى أربعا واستلم ثم بكى وقال فذكره وهذا سند ضعيف والحديث منكر رفعه والصحيح أنه من قول عمر بن الخطاب كما هو مشهور في الصحيحين وغيرهما دون قوله ولكن ... وقال بدلها ولولا أني رأيت رسول الله (ص) يقبلك ما قبلتك)

237.أحد هذا جبل يحبنا ونحبه، إنه على باب من أبواب الجنة، وهذا غير جبل يبغضنا ونبغضه، إنه على باب من أبواب النار. (ضعيف) _ (الجملة الأولى صحت عن جمع من الصحابة من طرق أحدها في صحيح البخاري، تخريج فقه السيرة 291