قوله تعالى ( هؤلاء إن كنتم صادقين ) اجتمع في هؤلاء مدان منفصل ومتصل ، وقد أسلفنا مراتب مدهما عند ممن يحقق الهمزة ، وبقي أن من غير همزة المتصل وصلا بتسهيل أو حذف يجوز له القصر والمد فيه عملا بقول الشاطبي ( وإن حرف مدٍ قبل همز مغير .. إلخ ) وأن المد أولى من القصر عند قالون لبقاء أثر السبب عكس أبي عمرو لعدم أثره كما قال في الطيبة ( والمد أولى إن تغير السبب وبقي الأثر أو فاقصر أحب ) ، ولقالون والدوري فيهما ثلاثة أوجه: قصر هاء مع قصر ومد أولاء ، ثم مدهما لاغير ، ولا يجوز قصر المتصل المغير بالإسقاط مع مدِ المنفصل لأنه لو قدر منفصلا ساوى غيره وإن قدر متصلا تعين مده ، وتجري الأوجه الثلاثة فيما لو تأخر المنفصل عن المتصل المغير نحو ( ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم ) فعلى مدِ السماء أن قصر ومد في بإذنه إن ، ثم قصرهما ، ولقنبل وجهان تسهيل الثانية بين بين وإبدالها مدا طويلا للساكن ملحقا باللازم . ولورش ثلاثة أوجه وهي: وجها قنبل ، والثالث إبدالها ياء مكسورة خفيفة ، وليس للأزرق في إبدالها ياء ساكنة مدية ثلاثة البدل بل له المد الطويل فقط كما قال الطيبي:

وآخر الهمزين حيث أبدله ... ... مدًا فلا تأتي الوجوه فيه له