هذا تابع فيه الترمذي، لكن المصنف قد توهم (1) أن ذلك كله متفق عليه، وليس كذلك، وإنما اتفقا على حديث ابن عمر (2) ، وأبى هريرة (3) ، وانفرد مسلم بحديث عائشة (4) ، وابن عبسة (5) ، وأخرج أبو داود حديث علي (6) ، وأخرج ابن ماجة حديث الصنابحي (7) ، وأخرج الطبراني حديث ابن العاص (8) ، وزيد (9) ، وابن مرة (10) ، وأخرج الطحاوي (11)

(1) في (ب) لكن كلام المصنف يوهم.

(2) هو كذلك ( صف2/60، 61، م1/567، 566) .

(3) نفسه.

(4) انظر: في ( م1/571) .

(5) انظر: في ( م1/569 - 571) وقد صرح باسمه في العمدة بشرح آل بسام ( تيسير العلام 1/124) .

(6) انظر: في (سنن أبي داود 2/55) .

(7) سنن ابن ماجة 1/397 قال الشيخ برهان الدين رحمه الله: فائدة، قال شيخنا رحمه الله تعالى: قال يعقوب بن شبه: هؤلاء الصنابحيون الذين يروي عنهم في العدد ستة، وإنما هم اثنان فقط، الصنابح، الأعسر، الأحمسي، ومن قال فيه الصنابحي فقد أخطأ، الثاني: عبد الرحمن بن عسيلة، الصنابحي، يكني أبا عبد الله، فقد أصاب اسمه، ومن قال: عن أبي عبد الله، فقد أصاب كنيته، ومن قال: عن عبد الله، فقد أخطأ، قلب كنيته فجعلها اسمه، هذا قول ابن المديني، وغيره، وهو الصواب، ( أ /3) وانظر: ( تهذيب التهذيب 6/229) .

(8) لم أقف عليه في الأجزاء المطبوعة، ولعله فيما لم يصل إلى أيدينا، وقد ذكره الهيثمي ولم يعزه إلى الطبراني، وعزاه إلى أحمد (المسند 2/207) وأبي يعلي ( المسند ق339) وقال: رجاله رجال الصحيح. انظر: (مجمع الزوائد 2/225) .

(9) لم أقف عليه أيضًا، وقد ذكره (في المجمع 2/224) ولم يعزه إلى الطبراني، وعزاه إلى أحمد (المسند 5/185) وقال: رجاله رجال الصحيح.

(10) يعني كعب بن مرة. ويقال: مرة بن كعب. ولم أقف على حديثه عند الطبراني لكن الهيثمي ذكره وعزاه لأحمد ( المسند 4/234، 235) أوله (أي الليل أسمع... ) انظر: ( المجمع 2/225) .

(11) في (أ) البخاري وهو خطأ، لأنه لم يخرج حديث سمرة، إنما أخرج حديث أبي سعيد. انظر: (صف2/61) وفي (ب) الطحاوي ولم أقف عليه في معاني الآثار. والذي يظهر لي والله أعلم أن ما في النسختين تصحف وإنما هو عند الطبراني ( 7/275) وعزاه أيضًا (في المجمع 2/225) الهيثمي إلى أحمد (المسند 5/15، 20) والبزار.