بني ربيعة [1] ، وأسد بني الحارث [2] ، وغيرهم [3] 0

... أمّا بنو منقر ، فيقول ابن عبد البر [4] : منقر من تميم 0

... فأي تميم يريد ؟ أتراه يريد تلك التي من قبائل حضرموت ، وتقيم في وادي ابن راشد [5] ؟ وهناك تميم من ثقيف [6] ، وهناك تميم بن مر ، قبيلة عظيمة من العدنانية [7] 0

... وما أظنها إلاّ تلك التي قصدها ابن عبد البر ؛ لأنها القبيلة ذات البطون الكثيرة ، ومن بطونها بنو منقر بن عبيد بن مقاعس [8] 0

... ونحن بدورنا نرجح أنه كان مولى لبني أسد ؛ لتضافر أكثر الروايات على ذلك ؛ لأن المؤرخ المحقق ابن خلكان يروي أنه كان من بني أسد ، وبصيغة التمريض يقول: وقيل من بني منقر [9] ، ثم إنّ اتخاذ بني أسد بن خزيمة حيًا خاصا بهم في الكوفة نفسها ، يعضد ما ذهبنا إليه من أنه كان مولى لبني أسد ، كما أن قتال بني أسد في جيش علي والحسين يدل على تشيعهم ، وكذلك كان والد الفراء متشيعا ، حيث قطعت يده في حرب بين الشيعة والعباسيين ، وكان في صفوف الشيعة 0

... أمّا قولهم الأسلمي فذلك نسبة إلى أسلم من قبيلة أسد ، وهي بضم الهمزة وسكون السين وفتح اللام ، كما ضبطها ابن خلكان [10] 0

... إنّ أحدا من القدامى لم ينص على أن الفراء من أبناء الفرس ، وكل ما يقال عنه أنه مولى بني أسد ، أو مولى بني منقر ، والولاء كما نعلم له عدة أسباب ، فتارة يكون ولاء أحلاف ، وتارة ولاء عتق ، وأخرى يكون ولاء إسلام [11] 0

(1) تاريخ ابن خلدون 2/300

(2) النويري ، نهاية الأرب في فنون الأدب 2/319

(3) انظر: أبو نصر بن ماكولا ، الإكمال في رفع الارتياب من المؤتلف والمختلف من الأسماء والكنى والأنساب 1/153

(4) الإنباه على قبائل الرواة ، ص 77

(5) نعوم شقير ، تاريخ سيناء القديم والحديث وجغرافيتها ، ص 668

(6) فؤاد حمزة ، قلب جزيرة العرب ، ص 134

(7) معجم قبائل العرب القديمة والحديثة 1/126

(8) م 0 ن ، ص 0 ن

(9) وفيات الأعيان 6/176

(10) م 0 ن ، ص 0 ن 0

(11) أحمد أمين ، فجر الإسلام ، ص 89