... أمّا الرواية السابعة فقد صرحت باسم الجد الثالث مروان ، فقال ياقوت الحموي [1] : هو يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور بن مروان ، وعليه كان اعتماد السيوطي كما تقدم0

... وأمّا الرواية الثامنة والأخيرة ، وهي المذكورة في إنباه الرواة فقد ذكرها القفطي [2] عرضا ، وهي مخالفة للروايات المألوفة ، كما أنها تختلف عن رواية القفطي نفسه ، وقد أسند القفطي هذه التسميات إلى ابن النديم ، وهذه الروايات تحاول جاهدة أن تذكر جدًا أعجميًا للفراء ، إذ يقول القفطي: وذكر محمد بن إسحاق النديم في كتابه 0000 يحيى بن زياد بن فرايحب بن داود بن كوذيار ، ومما يلفت النظر أننا عندما رجعنا إلى كتاب الفهرست لم نجد كل هذا الذي ذكره القفطي ، اللهم إلاّ رواية ابن النديم من خط اليوسفي ، والتي سبقت الإشارة إليها ، فلعل القفطي اطلع على ما لم نطلع عليه 0

... ويبدو لنا أن أوثق الروايات تلك رواية البغدادي ، ذلك أن البغدادي في تاريخه عرف بالضبط والتحري ، كما وثقه كثير من العلماء ، ومما يعضد هذه الرواية أن ابن خلكان قد قال بها ، وحسبك به ضبطا وتحريا ، كما أن ابن حجر العسقلاني من الثقات ، وكان لا

ـ 25 ـ

يروي إلاّ عن الثقات ، فارتضاؤه رواية البغدادي تزيدنا ثقة بها ، ونحن بدورنا نرجح رواية البغدادي وابن خلكان في اعتماد اسم منظور ، حيث تصدى للضبط كعادته ، ووضع النقاط على الحروف ، فقطع الشك باليقين إذ قال [3] : ومنظور بفتح الميم ، وسكون النون ، وضم الظاء المعجمة ، وسكون الواو ، وبعدها راء 0

... ومما جعلنا نرجح هذه الرواية أن تضافرت عليها أكثر الروايات ، كما أن واقع الحياة لا يمنع من التسمية بمنظور ، كما يسمى منصور 0

... وعليه فإن اسم صاحبنا هو يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور 0

(1) معجم الأدباء 20/9

(2) إنباه الرواة على أنباه النحاة ، مصورة دار الكتب رقم 55588 عمومية ، الجزء الثاني ، القسم الثالث ، ص 311

(3) وفيات الأعيان 6/182