لمحات في فقه الطبيب وأدبه وهي لتنوية والتمثيل لا للاستيعاب فله مجال آخر . ومن ذلك يتبين ما للطب من منزلة في الشريعة وما له من موقع في فقهها وآدابها ... ولا أجد للختام أروع من كلمة مأثورة عن الإمام الشافعي عن التواؤم بين علاج الأبدان ، وعلاج الاديان بإصلاح النفوس وحل مشكلات الحياة حيث يقول: لاتسكن في بلد ليس فيه فقيه، وطبيب .

المراجع

(1 ) معالم القريه لابن الاخوة 165 ـ 166

(2 ) الهداية 1/126

(3 ) الهداية 1/206

(4 ) ابن مفلح: الفروع ، 2/53 .

(5 ) النووي: المجموع ، شرح المهذب ، 2/315 .

(6 ) ابن قدامه المغني ، 5/400 ابن حزم المحلي ، 8/196 . الدردير الشرح الصغير 4/75 .

( 7 ) الهداية 2/194 و 3/179 مجمع الضمانات 47 ـ 48 وفيه تفصيلات طريفة .

(8 ) المغني 4/315 وهناك كتاب مطبوع باسم ( مقاييس الجراحات ) فيه مزيج بين الرياضيات والطب كوسيلة لتحقيق عدالة التنفيذ .

المغني 5/398 ، ابن رشد: بداية المجتهد ، 2/349 ، البدائع 7/305 ، الشرح الصغير 4/47 ، الحطاب 6/321 ، نهاية المحتاج 8/2 .

( 9 ) غذاء الألباب 2/21 ـ 23

(10 ) لابن تيمية كلام دقيق في التداوي بالمحرم ومناقشته من زعم تعين الدواء في بعض المحرمات . مجموعة فتاوي ابن تيمية 4/272 = 276 .

( 11 ) غذاء الألباب شرح منطوقة الآداب للسفاريني 2/20 حاشية ابن عابدين 6/370 .

(12) يشير صاحب معالم القربه في الحسبة"فى معرض الحض على تعليم الطب بقوله هو من فروض الكفاية ولا قائم به من المسلمين ، وكم من بلد ليس فيه طبيب الا من اهل الذمه ولايجوز قبلو شهادتهم فيما يتعلق بالأطباء من أحكام الطب ... ( ص 166 ) ."

(13) التاج السبكي: معيد النعم ومبيد النقم ، ( ص 133 )