2-إن الهرة ليست نجسة لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نفى عنها النجاسة بقوله (( الهرة ليست بنحس ) ) [1] .

ولكن الكراهة لتوهم أخذها الفأرة فصار فمها كيد المستيقظ من نومه [2] .

واستدل من قال بطهارة سؤر الهرة بالسنة والأثر:

أ - السنة:

(1) بدائع الصنائع 1/65 .

(2) رواه مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبو داود ، الترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه ، والحاكم وآخرون ، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح وكذا صححه الحاكم والذهبي ، قال الزيلعي: وقد صحح مالك هذا الحديث واحتج به في موطئه ، وقد شهد البخاري ومسلم لمالك أنه الحكم في حديث المدنيين فوجب الرجوع إلى هذا الحديث في طهارة الهرة ، وقال ابن منده حميدة وخالتها كبشة لا يعرف لهما رواية إلا في هذا الحديث ومحلها محل الجهالة ولا يثبت هذا الخبر من وجه من الوجوه ، وتعقبه الألباني بقوله: إن لحميدة حديثًا آخر في تشميت العاطس رواه أبو داود ، ولهما ثالث رواه أبو نعيم في المعرفة ، وأما حالهما فحميدة روى عنها مع إسحاق ابنها يحيى وهو ثقة عند أبي معين ، وأما كبشة فقيل: إنها صحابية فإن ثبت فلا يضر الجهل بحالها والله أعلم. ... ... ... ... ... ... =

= انظر: الموطأ ، كتاب الطهارة ، باب الطهور للوضوء 1/22 ، الأم 1/6 ، مسند أحمد 5/303 ، سنن أبي داود ، كتاب الطهارة ، باب سؤر الهرة 1/20 ، سنن ابن ماجه ، كتاب الطهارة وسننها ، باب الوضوء بسؤر الهرة والرخصة في ذلك 1/131 ، سنن الترمذي ، أبواب الطهارة ، باب ما جاء في سؤر الهرة 1/60 ، التلخيص الحبير 1/42 ، نصب الراية 1/137 التلخيص للذهبي 1/60 ، إرواء الغليل 1/192 .