درهما، والثّلاث عشرة جارية، والعشرين رجلا، والخمسة والأربعين دينارا، والكوفيّ [1] يقول: الخمسة عشر الدرهم، والعشرون الدينار.

أما المرتبة الثالثة والرابعة، فتعرّف الأسم الأخير فيها نحو: مائة الدرهم، وألف الدينار، وخمسمائة الدّرهم، وخمسة آلاف الدينار. فإن لم تذكر المعدود عرّفت المائة والألف، فتقول: خمس المائة، وثلاثة الآلاف، والكوفيّ يعرّف الجميع، فيقول: الخمسة الآلاف [2] .

الحكم السادس: ما كان من المرتبة الثانية من أحد عشر إلى تسعة عشر، فإنّه يجوز إضافته إلى صاحبه، وتقرّ الأسمين مبنيّين على حالهما، تقول:

هذه أحد عشرك وخمسة عشرك وتسعة عشرك، ولا تجوز إضافة اثني عشر إلى صاحبها والكوفيّ [3] إذا أضاف هذا النوع أعربه، فيقول:

هذه خمسة عشرك، وتسعة عشرك، وأمّا العشرون فما فوقها فلا يجوز حذف النون وإضافة العدد إلى المعدود [4] ، فلا تقول: عشرو درهم، ولا خمس وخمسو كذا، فأمّا قوله:

(1) معانى القرآن للفراء 2/ 33، المقتضب 2/ 175، المخصص 17/ 125، وفي التكملة 68:(وقد روي أبو عمر عن أبي الحسن الأخفش: أن بعض العرب يقول: الخمسة عشر الدرهم، قال:

وليس له من القياس وجه)وقد أول الفارسي في المسائل الحلبيات 183 أما روي عن أبي الحسن.

وأنظر: شرح اللمع للأصفهاني 2/ 758 - 759، والإنصاف في سائل الخلاف 1/ 195.

(2) انظر: الأصول 1/ 395.

(3) قال الفراء في معانى القرآن 2/ 33 - 34: (وإذا أضفت الخمسة العشر إلى نفسك رفعت الخمسة، فتقول: ما فعلت خمسة ف عشري ورأيت خمسة عشري، ومررت بخمسة عشري ... سمعتها من أبي فقعس الأسدي، وأبي الهيثم العقيلى: ما فعلت خمسة عشرك؟)

وانظر: الكتاب 2/ 51، والمقتضب 2/ 179، وشرح الجمل 2/ 34، الغرة 2/ 153 ب.

(4) أما اضافته إلى صاحب العدد فيجوز، انظر: المقتضب 2/ 178.