(ش)

هناك كلمات اختلف بين القراء في إفرادها وجمعها فهذه الكلمات يوقف عليها بالتاء حال الإفراد وهن أربع كلمات:

الأولى: كلمة آيات.

وقد اختلف في افرادها وجمعها في موضعين.

1 ـ في سورة يوسف من قوله تعالى: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى) ... الأعراف: من الآية137 فجميع القراء يقرءونها بالجمع عدا ابن كثير فإنه يقرأها بالإفراد إلا أنه يقف عليها بالهاء وإن شئت ارجع إلى متن الشاطبية في باب مرسوم الخط.

2 ـ في سورة العنكبوت من قوله تعالى: (وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ) ... العنكبوت: من الآية50

حيث قرأ حمزة والكسائى وابن كثير وشعبه وخلف العاشر بإفرادها ـ وطبقا للقاعدة المذكورة آنفا يقف الكسائى وابن كثير عليها بالهاء ويقف عليها حمزة بالتاء.

الثانية: كلمة غيابات وهذه الكلمة جاءت في موضعين في سورة يوسف:

1 ـ قوله تعالى على لسان أخوة يوسف: (وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبّ) ... يوسف: من الآية10.

2 ـ قوله تعالى: (وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ) ... يوسف: من الآية15

حيث قرأ جميع القراء بالجمع في الموضعين عدا نافع وأبى جعفر فإنهما قرأ بالجمع غيابات، وعليه فإن جميع القراء يقفون عليها بالتاء عدا ابن كثير وأبو عمر والكسائى.

الثالثة: كلمة بينت.

فى قوله تعالى: (أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ) ... فاطر: من الآية40.

حيث قرأ ابن كثير وأبو عمرو وحفص وحمزة وخلف العاشر.

الرابعة: كلمة جمالات.

فى قوله تعالى بسورة المرسلات: (أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ) ... فاطر: من الآية40

حيث قرأ حمزة والكسائى وخلف العاشر وحفص بحذف الألف بعد اللام إلى الإفراد والباقون بإثباته اعلى الجمع.

تنبيه:

اعلم أن كل ما اختلف في افراده وجمعه من هذه الكلمات الأربع فإن من أفردها يقف عليها بالتاء ما عدا ابن كثير، وأبا عمرو، والكسائى، ويعقوب فإنهم يقفون على جميع التاءات مفتوحة أو مربوطة بهاء التأنيث.