وفى قوله تعالى: (وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ) ... هود: من الآية44.

وهذان الموضعان بالضاد ـ والغيض هو النقصان، وقوله: وهود فلك أن تنون هذا الاسم على أنه مصروف أو أن تحذف التنوين على أنه غير مصروف للعلمية والعُجْمى وإن كان الأولى صرفه كما جاء في القرآن الكريم من قوله تعالى: (وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا) ... الأعراف: من الآية65 (إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ) ... الشعراء:124.

لأن الاسم الأعجمى إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط مثل هود، نوح جاز صرفه ـ وكذلك الاسم المؤنث إذا كان ثلاثيا ساكن الوسط أيضا نحو هند، دعد جاز الصرف وعدمه، وأما قوله: قاصرة يعنى أن مادة الغيض اقتصر ذكرها في القرآن الكريم على هذين الموضعين.

(ص)

وَالْحَظَّ لاَ الْحَضَّ عَلَى الطَّعَامِ ... وَ في ضَنِينٍ الْخلاَفُ سَامِى

(ش)

· الحظ معناه النصيب بالظاء وجاء في القرآن سبعة مواضع منه، منها قول الله تعالى: (يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ) ... آل عمران: من الآية176 وأما الحض بمعنى التحريض على فعل الشئ فهو بالضاد وقع منه في القرآن ثلاثة مواضع:

أ ـ (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) ... الحاقة:34.

ب ـ (وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) ... الفجر:18.

جـ ـ (وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ) ... الحاقة:34.

قوله وفى ضنين الخلاف سامى ـ أخبر أن الخلاف سام، أى عال في ضنين من قوله تعالى (وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ) ... التكوير:24.

قرأ أبو عمرو وابن كثير والكسائى بالظاء على جعله اسم مفعول من ظن بمعنى اتهم لأن فعيلا يأتى بمعنى مفعول وعليها رسم ابن مسعود مصحفة والمعنى وما محمد بمتهم فيما يوحى إليه.

وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة بالضاد على جعله اسم فاعل من ضن بمعنى بخل لأن فعيلا يأتى بمعنى فاعل وعليها رسم الإمام عثمان بن عفان مصحفه والمعنى وما محمد ببخيل على الناس ببيان الوحى من الله إليه.

"تحذيرات"

(ص)

وَ إِنْ تَلاَقَيَا البَيَانُ لاَزِمُ ... أَنْقَضَ ظَهْرَك يَعَضُّ الظَّالِمُ