28-التركيز على بعض الأشخاص مع إهمال الأكثرين بحجة اعتذارهم عن المشاركة دون محاولة التكرار عليهم ومعرفة الأسباب لذلك فإن قال: لا أقدر .. فقل: حاول .. وإن قال: لا أعرف .. فقل: تعلم .. وإن قال: مستحيل . فقل: جرب . وبهذا يستطيع الجميع أن يشارك ويعمل وتغرس الثقة فيهم .

29-اهتمام بعض المربين بأشخاص لفترة طويلة وليس عندهم _ أي المتربين _ استعدادًا لتغيير واقع أنفسهم وإنما يأتي للمحضن من أجل الأنس واللقاء أو يعتريه الضعف لحداثة تمسكه والأولى عدم الاهتمام به على حساب الآخرين وأعمال المحضن وعلاجه على نحو الدرجات التالية اجتهادًا لاتوقيفًا:

أ- الاهتمام به فترة من الزمن فقط .

ب- معرفة أسباب عدم الاستفادة ومحاولة العلاج بعد ذلك .

ج- الاهتمام به من قبل آخرين .

د- مناصحته ومصارحته .

هـ- نقله إلى محضن آخر وسيأتي مزيد تفصيل إن شاء الله .

30-ضعف المربي في الجوانب العلمية والإيمانية والتربوية وإقحام بعض الشباب في ميدان رعاية محضن تربوي وليست عنده القدرة على ذلك لضعفه أو لصغر سنه أو لعدم تفرغه ثم النتيجة فقد الأفراد الثقة في قدرات المربي والانسحاب من عنده وضعف المتربين وكثرة الأخطاء والمشاكل داخل المحضن ثم سقوطه وتفرقهم وفتور كثير منهم كما هو واقع بعض المحاضن .

31-عدم المرونة في المناقشة وقبول الأعذار والتخلص من المواقف الحرجة والعجلة في إصدار الأحكام دون تأمل ومداولة للآراء وتأجيل البت فيها حتى تحمل قوة وقناعة وقبولًا من المتربين. (من ظلال التربية /للشيخ:عبد الله السلوم ) .

32-الإكثار من الترفيه بحجة عدم الإثقال وكسب القلوب ( الإسلام دين يسر ) ثم النتيجة ( تربية غير جادة ) .