ويدل عليه ما رواه البخاري من طريق أبي جمرة قال: سمعت ابن عباس يُسأل عن متعة النساء فرخّص ، فقال له مولى له: إنما ذلك في الحال الشديد وفي النساء قِلّة - أو نحوه - فقال ابن عباس: نعم .
وقال عليّ رضي الله عنه لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية لمسلم عن علي أنه سمع ابن عباس يُلَيِّن في متعة النساء ، فقال: مهلا يا ابن عباس ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عنها يوم خيبر .
قال الإمام الترمذي: وإنما رُوي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ، ثم رجع عن قوله حيث أُخْبِر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة .
والخلاصة أن نكاح المتعة حرام .
والله أعلم .
س/ ما حكم تقبيل المرآة وهي راضية وغير مكرهة...؟
الجواب:
لا أعلم أن أحدًا يُقبِّل مرآة !
ويُرجى مراجعة الضوابط في هذا القسم
وهي هنا:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سؤالي هو:
هل قول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد الانتهاء من كتابه الحديث أو ذكر الحديث بدعة ؟
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هذا القول ليس له أصل في السنة ، ولا مِن فِعل الصحابة رضي الله عنهم .
والْتِزام ذلك لا شكّ أنه بِدعة .
ومثله قول"صدق الله العظيم"بعد التلاوة .
فليس لهما أصل .
وليس عليهما العمل .
والله أعلم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يجوز يا شيخ إن نأخذ بالأحاديث الضعيفة للترهيب مثلا ؟
أم الأولى تجنبها ؟
وجزاك الله خير
الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا يجوز الأخذ بالحديث الضعيف ولا العمل به إلا بخمسة شروط:
1 -أن يكون له أصل في الكتاب أو في السنة .
2 -أن لا يكون شديد الضعف .