وقال عليّ رضي الله عنه لابن عباس رضي الله عنهما: إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة ، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر . رواه البخاري ومسلم .

وفي رواية لمسلم عن علي أنه سمع ابن عباس يُلَيِّن في متعة النساء ، فقال: مهلا يا ابن عباس ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نَهَى عنها يوم خيبر .

قال الإمام الترمذي: وإنما رُوي عن ابن عباس شيء من الرخصة في المتعة ، ثم رجع عن قوله حيث أُخْبِر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وأمر أكثر أهل العلم على تحريم المتعة .

والخلاصة أن نكاح المتعة حرام .

والله أعلم .

س/ ما حكم تقبيل المرآة وهي راضية وغير مكرهة...؟

الجواب:

لا أعلم أن أحدًا يُقبِّل مرآة !

ويُرجى مراجعة الضوابط في هذا القسم

وهي هنا:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي هو:

هل قول صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم من بعد الانتهاء من كتابه الحديث أو ذكر الحديث بدعة ؟

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا القول ليس له أصل في السنة ، ولا مِن فِعل الصحابة رضي الله عنهم .

والْتِزام ذلك لا شكّ أنه بِدعة .

ومثله قول"صدق الله العظيم"بعد التلاوة .

فليس لهما أصل .

وليس عليهما العمل .

والله أعلم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يجوز يا شيخ إن نأخذ بالأحاديث الضعيفة للترهيب مثلا ؟

أم الأولى تجنبها ؟

وجزاك الله خير

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز الأخذ بالحديث الضعيف ولا العمل به إلا بخمسة شروط:

1 -أن يكون له أصل في الكتاب أو في السنة .

2 -أن لا يكون شديد الضعف .

3 -أن لا يَنسِبه للنبي صلى الله عليه وسلم ، فلا يجوز أن يُقال في الحديث الضعيف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا .

4 -أن يكون في فضائل الأعمال دون الأحكام .

5 -أن لا ينشره بين الناس .

وفي الأحاديث الصحيحة كفاية وغُنية .