إنسان فتلفته؛ واللفت والفتل بمعنى.

لفت فلانًا عن أمره ورأيه إذا صرفه عنه، ومنه اشتقاق الالتفات، ولفتاه: شقتاه.

وفي القرآن: {لِتَلْفِتَنَا عَمَّا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا} أي تصرفنا عن أهلنا. وفي الحديث:"الالتفات في الصلاة هلكة".

واللفت: الثلجم.

اللَّظُّ

اللظ العسر الشديد. والإلظاظ: الإلحاح على الشيء، تقول: ألظ به، ومنه الملاظة في الحرب.

ورجل ملظاظ مِلَظُّ: شديد الإبلاغ بالشيء أي مُلح به. والحية تلظظ أي تحرك رأسها من شدة اغتياظها، وتتلظى من توقدها وخبثها، والأصل تتلظظ فقلبوا إحدى الظاءين إلى الواو.

وقيل: سميت النار لظى من لزوقها بالجلد، وقيل: من الإلظاظ، فأدخلوا الياء كما أدخلوا في الظن فقالوا: تظنيت. قال ابن الأعرابي سميت لظى لشدة توقدها وتلهبها، يقال: هو يتلظى أي يتوقد ويتلهب؛ قال:

جحيمًا تلظى لا تفتر ساعة ... ولا الحر منها غابر الدهر يبرد

وفي الحديث:"ألظُّوا بيا ذا الجلال والإكرام"أي سلوا بهذه الكلمة، وداوموا السؤال بها.