177 -وفي الحج: (المقيمي الصلاة) ، الوقف على الياء، والتمام على: (الصلاة) .

178 -قال ابن سعدان: وإنما كان التمام فيما بعد هذه الأحرف؛ لأن هذه الأحرف مضافة إلى ما بعدها، والمضاف والمضاف إليه كالشيء الواحد.

179 -وأما ما أشبه المضاف: (يومئذ يصدعون) ، و (يومئذ يتفرقون) ، الوقف على (إذ) ، ولا يوقف على اليوم؛ وذلك لأن النصب جائزٌ لازم اليوم. فإذا اختلف ما قبل (إذ) جاز فيه [الخفض] والنصب، وجاز