بل إنَّ هذا من المالكي جفاءٌ في مَن هو أقربُ نسباً إلى رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، عمه العباس رضي الله عنه الذي لوكان يُورَث - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لوَرثه عمُّه مع زوجاته - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وبنته رضي الله عنهنَّ؛ لقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( ألْحِقوا الفرائض بأهلها، فما أبقت الفرائض فلأَوْلَى رجلٍ ذَكر ) )متفق عليه، وأيضاً هو جفاءٌ لابن عمِّه

عبد الله بن عباس، الذي ضَمَّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقال: (( اللهمَّ علِّمه الكتاب ) )رواه البخاري (75) ، وفي لفظ عنده (143) : (( اللهمَّ فقِّهه في الدِّين ) ).

أقول: أفيكون هذان الرَّجلان العظيمان لَم يظفَرَا بشرف صُحبة النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، كما زعم هذا المالكي؟! نعوذ بالله من الخذلان.

زعمه أنَّ خالد بن الوليد رضي الله عنه ليسَ من الصحابة والرد عليه:

قال في (ص:43 ـ 45) : (( الدليلُ الثالث عشر: حديثُ خالد بن الوليد وعبد الرحمن بن عوف، وهو قولُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:(لا تسُبُّوا أحداً من أصحابي؛ فإنَّ أحدَكم لو أنفق مثلَ أُحُدٍ ذهباً ما أدرك مُدَّ أحدهم ولا نصيفه) ، ثمَّ علَّق عليه هنا في الحاشية بقوله: (( مسلم ـ كتاب فضائل الصحابة ) ).

ثمَّ قال: (( أقول: الحديث مشهورٌ بلفظ(لا تسُبُّوا أصحابي) ، وهو يخاطب خالدَ بنَ الوليد عندما تخاصم مع عبد الرحمن بنِ عوف في قضيَّة بني جَذِيمة بعد فتح مكة.

وهذا دليلٌ واضحٌ على إخراج النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لخالد بن الوليد وطبقته من الصحبة الشرعية لأكثر من دلالة: