-وأخرجه الدارقطني في العلل 4/ الورقة 79 - معلقًا - عن ابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة به، لكن جعله: عن هشام ، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله.

-وأخرجه البخاري في التاريخ الكبير 3/75 ، عن سليمان بن حرب ، والنسائي في الكبرى [1] 2/483 ح4265، والدولابي في الكنى والأسماء 1/128 ح454 ، عن يحيى ابن حبيب بن عربي ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 2/962 ح2483 ، عن محمد بن عبيد ، ومعلقًا - في الموضع نفسه - عن محمد بن الفضل السدوسي"عارم"، أربعتهم ( سليمان ، ويحيى ، ومحمد بن عبيد ، وعارم ) عن حماد بن زيد ،

وأحمد 4/55 ح16559، وإبراهيم الحربي في الغريب 2/834 ، والطبراني في الكبير 7/169 ح6631 ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 3/1373 ح3466 ، من طريق حماد بن سلمة ،

وأحمد 4/56 ح16562، وأبو القاسم البغوي في معجم الصحابة 3/184 ح1104 من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن أبيه ،

وأبو نعيم في المعرفة 3/1373 - معلقًا - عن عمرو بن عاصم ، وعباس بن الفضل، عن همام بن يحيى العوذي ،

(1) جاء في رواية النسائي في الكبرى: عن يحيى بن حبيب بن عربي ، عن حماد ، هكذا غير منسوب ، وهكذا ذكره المزي في تحفة الأشراف 3/255 ، غير أن محقق التحفة أقحم كلمة: ( ابن سلمة ) ، وجعلها بين قوسين، إشارة إلى أنه زيادة اجتهادية من المحقق ، وما فعله المحقق غير سديد ، فإن حمادًا هنا ، هو حماد بن زيد ، كما جاء منسوبًا في رواية الدولابي المذكورة ، من الطريق نفسه ، ثم إن يحيى بن حبيب لم يدرك حماد بن سلمة فوفاة حماد بن سلمة سنة 167 ، ووفاة يحيى بن حبيب سنة 248 أو نحوها ، فلكي يدرك حماد بن سلمة ويروي عنه يجب أن يزيد عمره على التسعين ، وقد ذكر المزي يحيى بن حبيب في تلاميذ حماد بن زيد ، ولم يذكره في تلاميذ حماد بن سلمة ، وقد نص على أن عامة من ذكر في تلاميذ أحدهما دون الآخر ، فهو ممن أخذ عنه وحده . ( تهذيب الكمال 31/262 و 7/269 ) .