136/ 136 - سمعته يقول في السؤال: هو ظلم في حق الربوبية، وظلم في حق الخلق، وظلم في حق النفس مدارج (2/ 130)

137/ 137 - الالتفات زيغ، والتطلع إلى ما أمام المنظور: طغيان ومجاوزة 0فكمال إقبال الناظر على المنظور ألا يصرف بصره عنه يمنة ولا يسرة ولا يتجاوزه ... مدارج (2/ 361)

138/ 138 - سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله يقول: أمر الله بقدر زائد على ستر العورة في الصلاة، وهو أخذ الزينة، فقال تعالى:"خذوا زينتكم عند كل مسجد"... مدارج (2/ 363)

139/ 139 - الإكرام أن يكرم الله العبد بطاعته، والإيمان به ومحبته ومعرفته0 والإهانة: أن يسلبه ذلك 0ولا يقع التفاضل بالغنى والفقر، بل بالتقوى، فإن استويا في التقوى استويا في الدرجة سمعته يقول ذلك. ... مدارج (2/ 413)

140/ 140 - قال شيخنا: والخليلان هم أكمل خاصة الخاصة توحيدًا، ولا يجوز أن يكون في الأمة من هو أكمل من نبي من الأنبياء، فضلًا عن الرسل، فضلًا عن أولي العزم، فضلًا عن الخليلين. مدارج (3/ 449)

141/ 141 - سمعت شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله يقول: فضل عموم الدعاء على خصوصه كفضل السماء على الأرض ... بدائع (1/ 175)

142/ 142 - (سبح اسم ربك) المعنى سبح ناطقًا باسم ربك متكلمًا به (واذكر اسم ربك) المعنى سبح ربك ذاكرًا اسمه وهذه الفائدة تساوي رحلة. ... بدائع (1/ 19)

143/ 143 - العلم بصحيح القياس وفاسده من أجلَّ العلوم. ... أعلام الموقعين (2/ 30)

144/ 144 - بعث موسى بالجلال، وبعث عيسى بالجمال، وبعث محمد بالكمال. ... الجواب (2/ 227)

145/ 145 - قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وتجويز الحيل يناقض سد الذرائع مناقضةً ظاهرة؛ فإن الشارع يَسدُّ الطريق إلى ذلك المحرم بكل ممكن، والمحتال يتوسل إليه بكل ممكن. ... إغاثة (1/ 370) شفاء البعلي ص (121)

146/ 146 - المسابقة في حفظ القران والحديث والفقه وغيره من العلوم النافعة، والإصابة في المسائل: هل تجوز بعوض؟ جوزه أصحاب أبي حنيفة وشيخنا .. فإذا جازت المراهنة على آلات الجهاد، فهي في العلم أولى بالجواز، وهذا القول الراجح. ... الفروسية (181) و (31)

147/ 147 - وما أحسن ما قاله شيخ الإسلام في تعظيم الأمر والنهي: هو أن لا يعارضا بترخُّص جاف ٍ، ولا يعارضا بتشديد غالٍ، ولا يُحْملا على علة توهن الانقياد. الوابل (19)

148/ 148 - من كذّب بالحق صار إلى الشك، ومن صدَّق بالباطل صار إلى الشطح. مستفاد من منهاج السنة (5/ 170) عن النظائر