4-... عن ثابت بن الأحنف أنه تزوج أم ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: فدعاني عبد الله بن عبد الرحمن بن زيد ابن الخطاب فجئته فدخلت عليه فإذا سياط موضوعة وإذا قيدان من حديد وعبدان له قد أجلسهما وقال لي: تزوجت أم ولد أبي بغير رضاي ، فأنا لا أزال أضربك حتى تموت ثم قال: طلقها وإلا فعلت ، فقلت هي طالق ألفًا ، فلما خرجت من عنده أتيت عبد الله بن عمر فأخبرته فقال: ليس هذا بطلاق ، إرجع إلى أهلك ، فأتيت عبد الله بن الزبير فقال مثل ذلك ( ) .

5-... ولأنه قول حمل عليه بغير حق ، فلم يثبت له حكم ككلمة الكفر إذا أُكره عليها ( ) .

هذا وقد قدمنا الأدلة العامة التي استدل بها الجمهور على إلغاء طلاق المكره فراجعها .

الترجيح:

يتبين مما مضى أن الراجح هو ما ذهب إليه الجمهور من إلغاء طلاق المكره وعدم اعتباره وذلك لأمور:

1-... قوة أدلة الجمهور .

2-... ضعف أدلة الأحناف لما ورد عليها من مناقشة .

3-... أنه الألبق بأصول الشريعة وقواعدها كما مر معنا . وفيه دفع لمفاسد عظيمة ، وإليك ما قاله الشيخ أحمد الدهلوي رحمه الله:

( .. ثانيهما: أنه لو اعتبر طلاقه - أي المكره - طلاقًا لكان ذلك فتحًا لباب الإكراه فعسى أن يختطف الجبار الضعيف من حيث لا يعلم الناس ويخيفه بالسيف ويكرهه على الطلاق إذا رغب في امرأته فلو خيبنا رجاءه وقلبنا عليه مراده كان ذلك سببًا لترك مظالم الناس فيما بينهم بالإكراه .. ) ( ) اهـ .

هذا وقد اختار هذا القول جمع من المحققين كابن تيمية ( ) ، وابن القيم ( ) ، والشوكاني ( ) ، وصديق بن حسن القنوجي البخاري ( ) ، وغيرهم رحمهم الله .

الفصل الثاني: طلاق الغضبان:

تمهيد: تعريف الغضب وحالاته:

الغضب: مصدر غضب يغضب عضبًا ويقال رجل غضبان وامرأة غضبى وهو نقيض الرضا ( ) . ويطلق في العرف على الغيض والانفعال . قال الجرجاني: ( الغضب تغير يحصل عند غليان دم القلب ليحصل عنه التشفي للصدر ) ( ) .