(( الرسالة القلمية ) ) (1) ، قال حاجي خليفة (2) : الرسالة السيفية والقلمية ذكر فيها مناظرة السيف والقلم بألفاظ رائقة وعبارات فائقة على طريقة الأدباء، وقال (3) : أولها: لك الحمد يا من أكرم الإنسان ...الخ.

وقال صاحب (( العقد المنظوم ) ) (4) عنها: أبدع فيها كل الابداع بحسن الترتيب ولطف الاختراع، وقد أثبت له ما يستجاد ويحكم الناظر فيه أنه أحسن وأجاد، فمنها: مدّ باعه في العلوم ومدّه فيه شبر حبر ماهر إذا رأيت آثاره تقول ما أحسن هذا الحبر، قادر على تحرير العلم وتحبيره، يتكلم ويذر على الكافور عبيره، فيا حسن تعبيره، إذا أشكل رفع الاشكال، وغذا قيد أطلق العقول من العقال، طورًا يجلس في الدست مثل الكرام الصيد، وورا يبيت على كهف المحبرة باسطًا دراعيه بالوصيد كأنه يتنَزه في مراتع الطرب ويتسمر في بلابل القصب إذا شط داره شط عنه مزاره، فهو يبكي كالغمامة وينوح كالحمامة، يذكر لذاته وأترابه، ويحن إلى أول أرض مس جلده ترابه، على الأنامل خطيب مصقع ألف تراه، تارّة في الدواة وأخرى على الأصبع، يقول في خدمة الناس، وإذا قلت له أجر يقول على الرأس يتعيش بكسب يمينه ويقتات من عرقه جبينه لفظوا باسمه فصيحًا، وهومحرف أرادوا أن يصحفوه فلم يتصحف ميزاب عين الحكمة عنه نابع، مقياس بمصر أصابع أخرس، ولكن لسانه قارئ يتكلم بعدما قطع رأسه،وهو حكمة الباري،مداح لكنه لا يفارقه الهجا،يستر طرة صبح تحت أذيال الدجى.

ومنها:

هداهم إلى التقوى وعلم بالقلم

لك الحمد يا من أكرم الناس بعدما

وينقش لوح الكون من ذلك الرقم

يؤلف بين الكاف والنون آمرا

(1) العقد المنظوم )) (ص414) . (( ريحانة الألبا ) ) (ص322) . ذكرها بروكلمان (2: 433) وأشار إلى وجود ثلاث نسخ مخطوطة لها في ليدن برقم (440) ، وفي مركز جاريت بجامعة برنستن بأمريكا برقم (214/4) ، وفي كوبنهاكن برقم (231/1) .

(2) في (( الكشف ) ) (1: 873)

(3) في (( الكشف ) ) (1: 884) .

(4) العقد المنظوم )) (ص414) .