وجمع فيه بين الجلاليّ (1) والناصري (2) والمحسني (3) وزاد زيادات حسنة في مدة سنة ولتاريخ ختمه قال:

لا جرم ختمته تاريخ آنك

أولدي أخلاق علائي أحسن

وهو أحسن من الجميع في نفس الأمر شكر الله سعي مؤلفه وجعله مثابًا ومأجورًا بسب هذا التأليف المنيف والتحرير اللطيف ولعمري إنه كامل أخلاقه طيب أعراقه من أفاضل الأفراد وآثاره تجذب بيد لطفها عنان الفؤاد (4) .

(( الاسعاف في علم الأوقاف ) ) (5) .

(1) أي (( أخلاق الجلالي ) )المسمّى (( لوامع الإشراقي في مكارم الأخلاق ) )في الحكمة العملية والمنْزلية والمدنية لجلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدَّوانيّ (830-928هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (7: 133) . (( النور السافر ) ) (ص123-124) . (( البدر الطالع ) ) (2: 130) . (( الكشف ) ) (2: 1567) .

(2) أي (( أخلاق الناصري ) )فارسي للعلامة المحقق نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي (ت672هـ) ألفه بقهستان لأميرها ناصر الدين عبد الرحيم المحتشم. ينظر: (( الكشف ) ) (1: 38) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 636-637) .

(3) أي (( أخلاق محسني ) )فارسي لمولانا حسين بن علي الكاشفي الشهير بالواعظ الهروي (ت910هـ) ألفه لميرزا محسن بن حسين بن بيقرا بعبارة سهلة، وتمامه في (( الكشف ) ) (1: 37-38) .

(4) الكشف )) (1: 37) .

(5) العقد المنظوم )) (ص417) . (( الكشف ) ) (1: 21) . (( الأعلام ) ) (5: 165) . أشار بروكلمان (2: 433) إلى وجود نسختين مخطوطتين منها في الجزائر تحت الرقم (1716/6،1293/2) .