صيغة المتعه عند الشيعه؟

أولا يجب عند الشيعه أن يذكر في صيغة المتعه الأجر والمدة وعدم الميراث وعدم وجوب العدة وهي خمسة وأربعون يوما وقيل: حيضه . وله أن يشترط عدم طلب الولد.

عن زراره عن أبي عبدالله عليه السلام: قال لاتكون المتعه إلا بأمرين: أجل مسمى وأجر مسمى. (الفروع للكليني 2/437 الوسائل 14/465)

عن أبي بصير قال: لابد من أن تقول فيه هذه الشروط: أتزوجك !! متعة كذا وكذا يوما بكذا وكذا درهما. (التهذيب 2/188؛ الأستبصار 3/146 الوسائل 14/465)

فهذه هي صيغتكم في الزنا أقصد المتعه.

المتعه رحمه من الله خص بها الشيعه دون سائر الناس . عن أبي عبدالله ع في قوله عز وجل {مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها} قال: والمتعه من ذلك.وسائل الشيعه 14/439

فهل صار الزنا رحمه من الله مابال هؤلاء القوم لاكن لاحياة لمن تنادي

بل تطاولوا على النبي صلى الله عليه وسلم بأنه الله غفر للعهارات منهم أقصد المتمتعات عن أبي جعفر ع قال: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما أسري به إلى السماء قال: لحقني جبريل عليه السلام فقال: يامحمد: أن الله تبارك وتعالي يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من أمتك من النساء) من لايحضره الفقيه 2/150 قرب الإسناد21

وسائل الشيعه 14/442 بحار الأنوار ج 100ص 299

وعن صالح بن عقبه عن أبيه ؛ عن أبي جعفر ع قال: قلت: للمتمتع ثواب؟

قال: أذا كان يريد بذلك وجه الله تعالى وخلافًا على من أنكرها لم يكلمها كلمه إلا كتب الله بها حسنه؛ ولم يمد يده الا كتب الله له حسنه ؛ فإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنبا ، فإذا أغتسل غفرالله له بقدر ماصب من الماء على شعره .

قلت: بعدد الشعر؟!

قال: بعدد الشعر. ( من لايحضره الفقيه 2/149؛ وسائل الشيعه14/442؛ بحار الأنوار ج100 ص 306)

عن هشام عن أبي عبدالله ع قال: أني لأحب للرجل أن لايخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة وأن يصلي الجمعه في الجماعه. (وسائل الشيعه 14/443)