الحديث أعله غير واحد بأنه من رواية إسماعيل بن عياش عن ابن جريج ورواية إسماعيل عن الحجازيين ضعيفة [1] ، وقد خالفه الحفاظ من أصحاب ابن جريج، [وهم: محمد بن عبد الله الأنصاري وأبو (أ) عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم] (ب) فرووه [عن ابن جريج] (جـ) عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مُرْسَلًا [2] ، وصحح هذه الطريق المرسلة: (د) محمد بن يحيى الذهلي والدارقطني. في"الِعلَل"وأبو حاتم [3] وقال: رواية إسماعيل خطأ [فوصلة (هـ) بذكر عائشة وابن أبي مليكة] (و) ، وقال ابن معين: حديث ضعيف [4] ، وقال ابن عدي [5] : رواه إسماعيل مرة، وقال مرة: عن ابن جريج عن أبيه [عبد العزيز] (ز) عن عائشة وكلاهما ضعيف (ح) ، وقال أحمد [6] : الصواب عن ابن جريج عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا، ورواه

(أ) في جـ: وابن.

(ب، جـ) بهامش الأصل.

(د) ساقطة من جـ.

(هـ) في هـ وب: بوصله.

(و) بهامش الأصل.

(ز) بهامش الأصل وساقطة من جـ.

(ح) في جـ: ضعيفان.

(1) إسماعيل بن عياش بن سليم العنسي أبو عتبة الحمصي، صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط عن غيرهم مر في ح 8.

(2) ضعف هذا الحديث لرواية إسماعيل عن ابن جريج عن أبيه عن عائشة بينما رواه الحفاظ من طريق بن جريج عن أبيه مرسلًا.

(3) علل الحديث، قال أبو زرعة: هذا خطأ، الصحيح عن ابن جريج عن أبيه عن بن أبي مليكة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل. علل الحديث 1/ 179.

(4) تاريخ ابن معين، قال ابن معين: سليمان بن أرقم أبو معاذ ليس يساوي فلسًا 2/ 228.

(5) الكامل لابن عدي ترجمة إسماعيل بن عياش 1/ 288 - 289.

(6) سنن البيهقي 1/ 142.