65 -وعن طَلْق بن عليّ - رضي الله عنه - قال:"قال رجل: مسستُ ذَكَري، أو قال: الرجل يمس ذكره (أفي الصلاة أ) عليه وُضُوء؟"

فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا، إنما هو بُضعة منك"أخرجه الخمسة، وصححه ابن حبان [1] ، وقال ابن المديني [2] : هو أحسن من حديث بُسْرَة.

* هو أبو علي طَلْق بن علي بن طلق بن عمرو، ويقال: طلق بن علي بن قيس بن عمرو بن عبد الله الحنفي السحيمي اليمامي، وطَلْق: بفتح الطاء المهملة وسكون اللام، وسُحَيْم: بضم السين المهملة وفتح الحاء المهملة، روى عنه ابنه قيس [3] .

والحديث رواه (ب) أيضًا أحمد [4] والدارقطني، وقال الطحاوي: إسناده مستقيم غير مضطرب، وصححه الطبراني وابن حزم [5] ، وضعفه الشافعي، وأبو

(أ) ساقطة من ب وجـ وهـ.

(ب) زاد في جـ: عنه.

(1) لم أقف عليه بلفظه عند أحد من الخمسة، وأقربها لفظ أحمد:"كنت جالسًا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله، رجل فقال: مسست ذكري -أو: الرجل يمس ذكره في الصلاة عليه الوضوء؟ قال:"لا إنما هو بضعة منك"أحمد 4/ 23."

أبو داود بنحوه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك 1/ 127 ع 182، الترمذي بمعناه أبواب الطهارة باب ما جاء في ترك الوضوء من مس الذكر 1/ 131 ح 85، النسائي نحوه كتاب الطهارة باب ترك الوضوء من ذلك (مس الذكر) 1/ 84، ابن ماجه بمعناه كتاب الطهارة باب الرخصة في ذلك (مس الذكر) 1/ 163 ح 483، ابن حبان -الموارد- بنحوه باب ما جاء في مس الفرج 77 ح 207 - 208، والدارقطني باب ما روي في لمس القبل والدبر والذكر 1/ 149، والمنتقى باب ما روي في إسقاط الوضوء منه 1/ 18، الطبراني الكبير 8/ 396 ح 8233.

(2) التلخيص 1/ 134.

(3) الاستيعاب 5/ 258، الإصابة 5/ 240.

(4) قول الشارح:"أخرجه أحمد"لا فائدة منه لأن الخمسة رمز لأحمد مع الأربعة كما أشار المصنف في المقدمة.

(5) المحلى 1/ 239 وصححه عمرو بن علي الفلاس. شرح معاني الآثار 1/ 76.