ولست مخالفا إن صح لي عن ... رسول الله قول بالكلام

إذا خالفت قول رسول ربي ... خشيت عقاب رب ذي انتقام

وما قال الرسول فلا خلاف ... له يارب أبلغه سلامي

صورة من صور التعصب: قال الطوفي: رأيت بعض العامة، وهو يضرب يدا على يد، ويشير إلى رجل، ويقول: ما هذا إلا زنديق، ليتني قدرت عليه، فأفعل به، وأفعل، فقلت: ما رأيت منه؟ فقال: رأيته وهو يجهر بالبسملة في الصلاة!. [1]

أصل عظيم

مسائل التكفير والتبديع من المسائل الشائكة التي تحتاج إلى نظر وتأمل في حال المعين، وهناك شروط لابد من توفرها، وموانع لابد من انتفائها، إلى أشياء كثيرة جدا يطول ذكرها. ولكن هناك من جرد لسانه وقلمه، وأطلق لهما العنان في الناس تكفيرا وتبديعا وتفسيقا، وكأنه قد تعبد بذلك! فإلى أولئك وغيرهم هذا الأصل العظيم.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:(فإذا رأيت إماما قد غلظ على قائل مقالته أو كفره فيها، فلا يعتبر هذا حكما عاما في كل من قالها، إلا إذا حصل فيه الشرط الذي يستحق به التغليظ عليه، والتكفير له، فإن من جحد شيئا من الشرائع الظاهرة، وكان حديث العهد بالإسلام أو ناشئا ببلد جهل، لا يكفر حتى تبلغه الحجة النبوية.

وكذلك العكس إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم فاغتفرت، لعدم بلوغ الحجة له، فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول، فلهذا يبدع من بلغته أحاديث عذاب القبر ونحوها إذا أنكر ذلك، ولا تبدع عائشة ونحوها ممن لم يعرف بأن الموتى يسمعون في قبورهم، فهذا أصل عظيم فتدبره فإنه نافع). [2]

(1) - زوابع في وجه السنة/ صلاح الدين مقبول أحمد، ص 222، 224، 225، ومختصر (جامع بيان العلم وفضله / لابن عبد البر/ ص 253) (قول الطوفي في شرح مختصر الروضة 2/ 165) .

(2) - الفتاوى (6/ 61) .