ومنها: التذكير يومَ الجُمُعَةِ بِرَفْعِ الأصْواتِ.

ومنها: جُلُوس الخياطين في المَسْجِدِ - [و] يكثرون في جوانبِ المسجد- ويَكْثُرُ منهمُ اللَّغَطُ واللَّعِبُ ورَفْعُ الأصْواتِ، والقيل والقالُ.

ومنها: رَفْعُ أصْواتِ الأخْصَام [1] عند الحاكم الذي يحكمُ في المَسْجِد.

ومنها: مرورُ الحمَّالينَ بالأمتعة والطعامات [2] في المسجد، ورفعُ أصواتهم بالألفاظ التي تُعْهَدُ مِنْهُم في بيعِ المَتاعِ.

ومنها: اتخاذُ المسجدِ طريقًا فَيَدْخُلُهُ الجمُّ الغفيرُ مِنَ الرجال، والنساء، والعبيد الذين لا يحترزونَ عن النجاساتِ، [والصغار] [3] والإماءِ حُفاةً وأقدامهن منجسة، ويؤدي ذلك إلى اللَّغَطِ واللغو.

[ومنها] [4] : نشد الضالة والبيع والشراء وَرَفْعُ الأصوات.

ومنها: اشتغالُ بعض الطائفين بما لا يعنيهم من الكلام في أحاديث الدُّنيا، واللغط والقهقهة، ورفع الأصوات.

ومنها: دعاؤهم في الطوافِ بأدعيةٍ متكلفة ملحونة مُحَرَّفة [5] -غير مأثورة [6] - بِرَفْع أصواتهم.

(1) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة.

(2) كذا في المخطوطتين، وهو صحيح لغة.

(3) زيادة من نسخة مكة.

(4) ساقطة من المخطوطتين.

(5) في المخطوطتين: (محرمة) ، ولعل الصواب ما أثبت.

(6) في المخطوطتين: (مأثون) !.