تمهيد

في تعريف صلاة الجماعة وفضلها وحكمة مشروعيتها:

أولًا: تعريف صلاة الجماعة:

صلاة الجماعة هي: فعل الصلاة في جماعة [1] .

ثانيًا: فضل صلاة الجماعة:

لصلاة الجماعة فضل عظيم وثواب كبير, وقد دل على هذا جملة من الأحاديث النبوية الشريفة, منها على سبيل المثال:

1 -ما روي عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة» .

وفي رواية عن أبي سعيد الخدري: «صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجة» [2] .

2 -عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» [3] .

3 -عن عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله» [4] .

ويدل حديثي أبي هريرة وعثمان كذلك على أن آكد الجماعات في غير الجمعة جماعة الصبح والعشاء [5] .

ولفرط فضل صلاة الجماعة: روي أن السلف كانوا يعزون أنفسهم ثلاثة أيام إذا فاتتهم التكبيرة الأولى, ويعزون سبعًا إذا فاتتهم الجماعة, ويقال: إذا كان يوم القيامة يحشر قوم وجوههم كالكوكب الدري فتقول لهم الملائكة: ما كانت أعمالكم, فيقولون: كنا إذا سمعنا الآذان قمنا إلى الطهارة لا يشغلنا غيرها, ثم تحشر طائفة وجوههم كالأقمار, فيقولون بعد السؤال: كنا نتوضأ قبل الوقت, ثم تحشر طائفة وجوههم كالشمس, فيقولون: كنا نسمع الأذان في المسجد [6] .

ثالثًا: حكمة مشروعية صلاة الجماعة:

إذا أمعنا النظر في كثير من الشعائر الإسلامية لوجدنا أن الغرض الأساسي منها هو التواصل بين المسلمين وبث روح الجماعة والوحدة, فمرة يكون اللقاء بينهم خمس مرات في اليوم والليلة, وذلك في الصلوات الخمس, ومرة يكون اللقاء أسبوعيًّا, كما في صلاة الجمعة, ومرة يكون اللقاء عامًّا لكل المسلمين في جميع أنحاء المعمورة, وذلك يوم الوقوف بعرفة.

(1) جواهر الإكليل شرح مختصر خليل جـ1 ص76 ط دار إحياء الكتب العربية.

(2) الحديثان متفق عليهما أخرجهما البخاري في صحيحه / كتاب: الأذان / باب فضل صلاة الجماعة, واللفظ له، أخرجهما مسلم في صحيحه / كتاب: المساجد ومواضع الصلاة / باب: فضل صلاة الجماعة والتشديد في التخلف عنها.

(3) متفق عليه أخرجه البخاري في صحيحه / كتاب: الأذان / باب: الصف الأول، أخرجه مسلم في صحيحه / كتاب: الصلاة / باب: تسوية الصفوف وإقامتها، واللفظ له.

(4) أخرجه مسلم في صحيحه / كتاب: المساجد ومواضع الصلاة / باب: النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن.

(5) المجموع شرح المهذب للشيرازي جـ4 ص90 ط مكتبة الإرشاد - جدة - السعودية.

(6) إحياء علوم الدين لأبي حامد الغزالي جـ1 ص148 - 149 ط دار المعرفة - بيروت - لبنان.