وقلت في المعنى: [من الوافر]

لقد جرَّبتُ أصحابي فكانوا ... على التجريب من شَوكِ القَتَادِ

قليتُهمُ فباتوا يسلُقوني ... إذا غابوا بِأَلسِنَةٍ حِدَادِ

وقلتُ أيضًا: [من الوافر]

إلى ذي العدلِ أشكو من أناسٍ ... إذا قابلتُهم كانوا مَرآئي

وإن غابوا عن العينين عادوا ... مَقاريضًا لعِرْضي في الخَلاءِ

وقوله في الحديث:"عسى أن يكون بغيضك"عسى هذه من أفعال المقاربة، وهي فعلٌ ماضٍ جامد، وفيه ترجٍّ وطمع، وعمله عمل كان، كما قال في الخلاصة [1] : [من الرجز]

ككانَ كادَ وعسى لكنْ نَدَرْ ... غَيرُ مضارع لهذَيْنِ خَبَرْ

وتكون مثل كان ناقصةً وتامة، فالناقصة مثل قولك: عسى زيد أن يقوم، والتامة مثل: عسى أن يقوم زيد، فجملة أن يقوم فاعل، والتقدير:

قارب قيام زيد. فإن قيل: أين يكون الفاعل جملة في اللفظ؟ فقل: مثل أن المصدرية توصَل بالفعل، وكما تكون عسى للترجِّي والطمع كذلك تكون بمعنى اليقين، كما في المصباح [2] .

وقال بعضهم: إنَّ كاد تختصُّ عن أخواتها يكون إثباتها يكون نفيًا ونفيها إثباتًا، وعلى ذلك قول أبي العلاء المعرِّي: [من الطويل]

أنحْويَّ هذا العصرِ ما هي لَفظةٌ ... جَرَتْ في لسانَيْ جُرهُمٍ وثمودِ؟

(1) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك 1/ 322، ط محمَّد محيي الدين عبد الحميد 1964.

(2) المصباح ص 410، بتصرف.