قلت: والاحتمال الأخير راجح لأنها هي التي قالت لعروة: يا ابن أختي. انطلق إلى عبد اللَّه فاستثبت لي منه الذي حدثتني عنه"- كما هي رواية البخاري في الاعتصام (1) "

(فتح الباري 13/ 295/ . )

بل"إِنَّ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلا نَغْزُو وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ ؟ قَالَ: لَكِنَّ أَحْسَنَ الْجِهَادِ وَأَجْمَلَهُ حَجٌّ مَبْرُورٌ. قَالَتْ عَائِشَةُ: فَلا أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"G ' G- (2)

(الحديث رواه مسلم في الحج رقم( 1213 ) في الرواية الثالثة للحديث 2/ 882/ وبهذا يعلم أن ما قاله الذهبي صحيح فرواية أبي الزبير عن عائشة في صحيح مسلم لكن ليس الحديث ذاته الذي أشار إليه الذهبي في السير، وليس كما قال محمود سعيد. قلت: ولعل عذر لم يذكره في رواية عائشة أن أصل الحديث عن جابر عن عائشة، وكذا الرواية الثالثة ثم أورد بعدها قول أبي الزبير عن فعل السيدة عائشة - رضي اللَّه عنها - في حجها . قلت: وقد ورد في سنن ابن ماجه في الطهارة باب الفطرة رقم ( 293 ) حديث عائشة"عشر من الفطرة"وفيه عن أبي ا...)

فالرواية تدل على أنها كانت تأتي حاجة، وأن أبا الزبير رآها وراقب أعمالها أو سمعها تذكر أن أفعالها في الحج مثل أفعالها فيه مع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

رواية أبي الزبير عن جبير بن نفير - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -:

وجبير كان في المدينة وتوفي سنة ( 58 ) أو ( 59 ) هـ، فاحتمال لقاء أبي الزبير قائمة للمعاصرة وإمكان اللقي .

فعن أبي الزبير عن جبير بن مطعم - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قال:

< أَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الطَّائِفِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِبَطْنِ نَخْلَةَ غَشِيَهُ

(1) فتح الباري 13/295 / .

(2) الحديث رواه مسلم في الحج رقم ( 1213 ) في الرواية الثالثة للحديث 2/882 / وبهذا يعلم أن ما قاله الذهبي صحيح فرواية أبي الزبير عن عائشة في صحيح مسلم لكن ليس الحديث ذاته الذي أشار إليه الذهبي في السير، وليس كما قال محمود سعيد. قلت: ولعل عذر لم يذكره في رواية عائشة أن أصل الحديث عن جابر عن عائشة، وكذا الرواية الثالثة ثم أورد بعدها قول أبي الزبير عن فعل السيدة عائشة - رضي اللَّه عنها - في حجها .

قلت: وقد ورد في سنن ابن ماجه في الطهارة باب الفطرة رقم ( 293 ) حديث عائشة"عشر من الفطرة"وفيه عن أبي الزبير عن عائشة وهو خطأ مطبعي صحته عن ابن الزبير كذلك رواه مسلم وأبو داود والنسائي .