الْمَطْلَبُ الأَوَّلُ: [اسْمُهُ وَنَسَبُهُ] :

هو: الإمام، العَلاَّمة، مفتي الحنابلة بـ: "دمشق"، وشيخ الإسلام بها، والمُعَوَّل عليه في الفقه بـ: "الدِّيار الشاميَّة" (1) :

موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن أحمد بن عيسى بن سالم، شرف الدين، أبو النَّجَا، الحَجَّاوِيُّ، المقدسيُّ، ثم الدمشقيُّ، الصَّالِحِيُّ، الحنبليُّ.

و "الحَجَّاوِيّ" نسبة إلى قرية "حَجَّةَ" (2) ، التي وُلِدَ بها، وهي من قرى "نَابُلُس". و "حَجَّةُ"، بفتح الحاء المهملة، بعدها جيم مشددة، وآخرها تاءُ تأنيثٍ (3) .

و "المقدسيُّ" نسبة إلى "بيت المقدس".

و "الصَّالِحيُّ" نسبة إلى "الصَّالِحيَّة"، وهي قرية كبيرة (4) ذات أسواق، وجامع، في سفح جبل "قَاسِيُون" (5) من غوطة "دمشق"، وتشرف على "دمشق" من جهة الشمال الغربي، وأكثر أهلها ناقلة "بيت المقدس"، على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، والذي أنشأها "آل قدامة" في أوائل عصر "الأيوبيين"، وكانت هذه البقعة قبل نزول "آل قدامة" فيها، جبلًا أجردَ، ثم أصبحت من معاقل العِلْمِ في العالم.

قال الشيخ: أحمد بن الحسن بن عبدالله بن أبي عمر المقدسي:

(1) انظر: "شذرات الذهب" (10/472) ، و "النَّعت الأكمل" (ص 124) .

(2) لعل القياس: "الحَجِّيّ"؛ مثل "مَكِّيّ"، و "جُدِّيّ"، نسبة إلى "مكَّةَ"، و "جُدَّة".

أمَّا "الحَجَّاوي" فجرت على غير القياس، والله أعلم.

(3) انظر: "السُّحُب الوابلة" (3/1134) .

(4) وبعض المؤرخين يرى أنَّها مدينة مستقلة، تضاهي "دمشق" في سعتها وحضارتها.

انظر: مقدمة محقِّقي: "التحبير شرح التحرير" (1/22) .

(5) جبلٌ ـ مشهور ـ مشرفٌ على مدينةِ "دمشق"، وفيه عدة مغاور، وتُحكى حوله اعتقادات سيئة.

انظر: "معجم البلدان" (4/295) .

وللأستاذ: محمد دهمان ـ رَحِمَهُ اللَّهُ ـ ت (1408هـ) محاضرة عنه، ألقاها في أوائل سنة: (1363هـ) بـ: "دمشق".

انظرها في مقدمة تحقيقه لـ: "القلائد الجوهرية" (1/37 ـ 62) .