وقرظه الإمام مرعي الكرمي (1) بقوله:

يا حبذا "الإقناع" درٌّ صافٍ

هو جامعٌ لـ: "المنتهى"، و "الكافِ"

ولـ: "مقنعٍ"، و [لِـ] "مبدعٍ"، و "رعايةٍ"

ومسائل: "التنقيح"، و "الإنصافِ"

فاق "الفُروع" مع "الفنون" وحاويٌ

لمسائل "المغني" بغير خلافِ

فاظفر بروضٍ فيه نظم فائقٌ

واظفر ببحر فيه درٌّ صافِ

[مَنْهَجُ الحَجَّاوِيّ فِي "الإِقْنَاعِ"] :

سبق الكلام على منهج الحَجَّاوي في "الإقناع" في: المطلب الثَّاني، من المبحث الثَّاني؛ من: الفصل الثَّاني، وعقدتُ ـ هناك ـ مقارنةً بين منهجه في: "الزَّادِ"، ومنهجه في: "الإقناع".

وستجد في مقدمة الأستاذ الدكتور: عبدالعزيز الحجيلان لكتاب: "المسائل التي اختلف فيها: (الإقناع) ، و (المنتهى) " كلامًا جيّدًا، على منهج الحَجَّاوي في "الإقناع"، وثناء العلماء عليه، وشيءٍ مِمَّا امتاز به هذا الكتاب.

[نُسَخُهُ الْخَطِّيَّةُ] (2) :

تَوَاجد لهذا الكتاب الكثير من النسخ الخطِّيَّة، وقد وقفت على بعضها في خزائن المخطوطات؛ فمنها:

نسخة محفوظة في: "المكتبة الأزهرية" برقم: (5/4229) .

والأخرى برقم: (403/47641) في المكتبة نفسها.

والثالثة: محفوظة في: "دار الكتب المصريَّة" برقم: (26039) .

والرَّابعة: محفوظة في: "مكتبة الرِّياض" (3) ، برقم: (699/86) .

(1) وُجِدَ هذا التقريظ بمقدمة نسخة خطِّيَّة محفوظة بـ: "دار الكتب المصريّة"؛ برقم: (26039) .

انظر: "المذهب الحنبلي" (2/484) .

(2) وانظر: مقدمة تحقيق التركي لـ: "الإقناع" (1/20 ـ 23) ، و "المذهب الحنبلي" (2/481 ـ 482) .

(3) "مكتبة الرِّياض العامَّة السعوديَّة"، وتُسمّى: "مكتبة الإفتاء"، وموقعها داخل سور "الإفتاء"، وهي ـ على صغرها ـ نفيسة، وقيِّمة، وغنيَّة بـ: مؤلفات، ورسائل: "أئمة الدعوة السلفيَّة"، ومن باب الحفاظ عليها، ورعايتها؛ آلت مخطوطاتها إلى: "مكتبة الملك فهد الوطنيَّة"، وحفظت فيها بالأرقام نفسها التي وضعت لها في مكتبتها الأصليَّة.