(صاحب المؤلفات التي سارت بها الركبان، وتلقَّاها النَّاسُ بالقبولِ زمانًا بعد زمانٍ، والفتاوى التي اشتهرت شرقًا وغربًا، وعمَّ نفعُهَا النَّاسَ عجمًا وعربًا) أ.هـ

وهذا "ثَبَتٌ" بما وقفت عليه من مصنفاته، على حروف الهجاء:

(1) "الإقناع لطالب الانتفاع".

نصَّ عليه مؤلفه في إجازةٍ علميَّة كتبها للشيخ: إبراهيم بن محمد بن أبي حُمَيْدَان النجدي، وابنه محمد (1) ، وذَكَرَه في كتابه "حواشي التنقيح" (2) الآتي.

ونسبه له:

نجم الدين الغَزِّي (3) ، وعبدالباقي البعلي (4) ، وابن العماد (5) ، وكمال الدين الغَزِّي (6) ، والمحبي (7) ، وابن بشر (8) ، وابن حميد الجد (9) ، والبغدادي (10) ، وابن حميد (الحفيد) (11) ، وابن بدران (12) ، والزِّرِكْلِي (13) ، وكحَالة (14) ، وغيرهم.

قال الشيخ: نجم الدين الغَزِّي (15) ت (1061هـ) :

(1) كلٌّ في إجازة على حِدَة، وسبق الإشارة إلى هاتين الإجازتين (ص ) (ح ) .

(2) انظر: "حواشي: (التنقيح) " (ص 122، 194) .

(3) في: "الكواكب السَّائرة" (3/216) .

(4) في: "رياض أهل الجنة" (ص 227) [الأصل] ، وانظر: "رياض أهل الجنة" (ص 46) [اختصار الفاداني] .

(5) في: "شذرات الذهب" (10/472) .

(6) في: "النَّعت الأكمل" (ص 200) ، في ترجمة تلميذه: "الوفائي"، و (ص 186) في ترجمة تلميذه: نور الدين الحميدي.

(7) في: "خلاصة الأثر" (1/166) ، في ترجمة تلميذه: "الوفائي"، و (4/318) في ترجمة تلميذه: نور الدين الحميدي.

(8) في: "عنوان المجد" (1/22) .

(9) في: "السُّحب الوابلة" (1/116) ، في ترجمة تلميذه "الوفائي"، و (3/1199) في ترجمة ابنه يحيى.

(10) في: "هدية العارفين" (2/481) .

(11) في: "الدُّرُّ المنَضَّد" (ص 54) .

(12) في: "المدخل" (ص 430) ، (434) ، و (441) .

(13) في: "الأعلام" (7/320) .

(14) في: "معجم المؤلفين" (3/929) .

(15) في: "الكواكب السَّائرة" (3/216) .