(أجاز له... بعد قراءته عليه "مَشْيَخَتِه" التي خرَّج لنفسه فيها "أربعين حديثًا" بمنزله بـ: "دمشق"، في مجلسين...) أ.هـ

(7) الإمام العلامة: محمد بن علي، أبو عبدالله، شمس الدين، ابن طولون، الدمشقي، الحنفي (880 تقريبًا ـ 953هـ) (1) .

ترجم له في: "ذخائر القصر" (2) ، وقال:

(قرأ عليَّ "المسلسلَ بالمحمدين"(3) ، واستجازني يوم الثلاثاء، تاسع عشر ذي الحجة، سنة: أربع وأربعين وتسعمائة) أ.هـ

الْمَطْلَبُ الْخَامِسُ: [تَلاَمِيذُهُ] :

تَنَبَّه طلابُ العلمِ إلى هذا العالم الفقيه، فالتفوا حوْلَه، ونهلوا من علمِه، ففاقوا أقرانَهم؛ يقول ابن حميد (4) :

(اشتغل عليه جمعٌ من الفضلاء؛ ففاقوا) أ.هـ

ومن نظر في تراجم تلاميذه، وما تقلّدوه من مناصبَ، عَلِمَ صدقَ ذلك.

ومن تلاميذه:

(1) الإمام، الفقيه: أحمد بن محمد بن أحمد، أبو العباس، شهاب الدين، الشُّوَيْكِي (5)

(1) انظر ترجمته في: "الكواكب السَّائرة" (2/52 ـ 54) ، و "شذرات الذهب" (10/428 ـ 429) ، و "الأعلام" (6/291) .

وله ـ ابن طولون ـ سيرة ذاتية كتبها في: "الفلك المشحون بأحوال محمد بن طولون"، وهو مطبوع.

(2) "ذخائر القصر" (ورقة 105) .

(3) "المسلسل بالمحمدين" هو الحديث الذي يكون أسماء كل راوٍ من رواته: (محمدًا) ، فيكون إسناده: محمد عن محمد عن محمد... وهكذا.

انظر نماذج من "المسلسل بالمحمدين" في: "العجالة في الأحاديث المسلسلة" للفاداني (ص 73 ـ 79) .

(4) في: "السُّحُب الوابلة" (3/1134) .

(5) ضبطه المحِّبي في: "خلاصة الأثر" (1/280) بـ: "الشّوْبَكِي" بالباء الموحدة، وتبعه على ذلك الشطي في: "مختصر طبقات الحنابلة" (ص 102) ، وهذا خلاف ما جاء في بقية المصادر.

و "الشّوْبَكِي" هكذا: نسبة إلى "الشَّوْبَك" التي ينسب إليها "الكرك".

انظر: "معجم البلدان" (3/370) ، و "توضيح المُشْتَبِه" (5/376) ، وقال: (ما علمت منها أحدًا) . أي من العلماء.