والصوفية في الحقيقة طلاب الدنيا ولا توجد طائفة منحرفة إلا وهي تؤثر الدنيا، ولهذا توالي الظلمة، فلو علم الله فيهم خيرًا لهداهم كماك قال للأسرى الذين انقطعت بهم السبل {قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} . فإن الله لا يضل طالب الله والدار الآخرة.

ولا يغرنك كلامهم عن الزهد، كما لم تغتر بكلام المعتزلة عن العقل وكلام الفلاسفة عن الحكمة وكلام الجهمية عن التنزيه، فإنها شعارات بيررون بها باطلهم.

والتحاكم إلى الطاغوت شرك من جنس آخر غير جنس دعاء غير الله لأن الله تعالى قال {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ} وقال {وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا} وهذا نوع آخر من الشرك يروجه الأحباش إلى جانب ترويج سؤال الموتى من دون الحي الذي لا يموت.

أخلاق الحبشي

العقيدة لها أثرها في العمل والسلوك. فإذا كانت صحيحة كان أثرها طيبًا، وإذا كانت فاسدة كان أثرها خبيثًا، وهناك ظاهرة باتت تحير المتابعين لهذا الرجل وجماعته، فالناس يريدون معرفة السبب الذي تميز به الأحباش بالتكبر وكراهية الآخرين وسبهم وتفكيرهم؟

وكان إذا طُرح سؤال كهذا أمام أحد الأحباش اعتذر بأن بعض العناصر يسيئون إلى شيخهم. غير أن هذا الخلق صار هو الصفة الغالبة في أتباعه دون غيرهم من الفرق الأخرى حتى صار علامة لهم. ولولا أن هذا الخلق صادر عن شيخهم لما ظهر ذلك في الغالب من أتباعه.

ولقد قال عبد الوهاب الشعراني"إذا أردت أن تعرف مقام شيخ لم تره فانظر إلى أصحابه فإنهم يدلّونك عليه" [1] .

(1) لطائف المنن والأخلاق 32 .