قال ابن الجوزي"وقد نشب السماع بقلوب خلق منهم فأثروه على قراءة القرآن ورقّت قلوبهم عنده بما لا ترق عند القرآن وما ذاك إلا لتمكن هوىً" (تلبيس إبليس 247) .

بل بلغت بهم الوقاحة أن صاروا يتقربون إلى الله بالرقص الذي وصفه ابن الجوزي بأنه تشبه بالنساء، وروى عن أبي بن الكاتب أن ابن بنان كان يتواجد وكان أبو سعيد الخراز يصفق له. ثم تساءل:"أي معنى في الرقص إلا اللعب الذي يليق بالأطفال. قال"والعاقل يأنف من أن يخرج عن الوقار إلى أفعال الكفار والنسوة" (تلبيس إبليس 257 - 258) ."

نموذج من أذكار الصوفية

"اللهم أسألك بالجرة التي هي في جوهر الأمر ومدة السر وحبل الإرادة وطريق التدوير ومنهج الغيب وسلسلة الهز وسبيل العز، جرة جيم جوهر جمع مجموع جوامع جميع مجامع جمعيات الجلال والجمال والجلالات والجلجلة والجلوات والجوليات والجولات والجهريات والجريان والجاريات والجارات والمجرورات" [1] "اللهم أسألك بالباء المعطوف، وبباء البهاء، بتاء التأليف، بثاء الثناء، بجيم الجلالة، بحاء الحياء، بخاء الخوف، بدال الدلالة، بذال الذكر، بزاي الزلفى، بسين السناء، بشين الشكر، بصاد الصفاء، بضاد الضمير، بظاء الظلمة" [2] . أهكذا علّمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدعاء؟ هل علمنا أن نتوسل إلى الله بالظلمة؟

رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - يقظة شطحة صوفية

وسئل عن رجل رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المنام ما حكم ذلك؟ فقال: بُشراه بأنه لا بد أن يرى النبي حقيقة ولو عند الموت [3] .

نعم هذه بشرى برؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن متى وأين وهل رآه حقًا؟

(1) قلادة الجواهر 341 - 344 .

(2) قلادة الجواهر 251 - 258 والمعارف المحمدية 102 .

(3) شريط (3) 744 وجه (2) وقال به تلميذه سليم علوان شريط (3) عداد 253 .