بل حكى ابن الجوزي انتشار صحبة الصغار والوقوع في غرامهم كما قال"وصحبة الأحداث أقوى حبائل إبليس التي يصيد بها الصوفية حتى روى عن يوسف بن الحسين الرازي أن آفة الصوفية في صحبة الأحداث" (تلبيس إبليس 276) .

موقف أحمد من الحارث المحاسبي

وروى ابن الجوزي أن أحمد بن حنبل سمع كلام الحارث المحاسبي فقال لصاحب له"لا أرى لك أن تجالسهم. وسئل أبو زرعة عن الحارث المحاسبي فقال إياك وكتبه هذه الكتب كتب بدع وضلالات ... قال: وتكلم الحارث بن المحاسبي في شيء من الكلام والصفات فهجره أحمد بن حنبل فاختفى إلى أن مات فيها، ولم يصل عليه إلا أربع أنفس"وقاله الذهبي والخطيب [1] .

وهذا يبطل دعوى الأحباش أن أحمد سمع كلامه بعد ذلك فتأثر لكلامه وبكى.

واحتج الأحباش بأن أحمد لقي صوفيًا جاءه فقال له ماذا تريد يا صوفي"قالوا: وهذا دليل على ارتضائه طريق التصوف."

انظر كيف يتعلقون بالقشة!

وهذا ليس بحجة كما لو قال أحمد للرافضي (يا شيعي) لا يكون ذلك دليلًا على مدح التشيع.

قال ابن الجوزي"وأما كلام المحاسبي إن الله نهى عباده عن جمع المال وأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى أمته عن جمع المال: خطأ يدل على الجهل بالعلم" (تلبيس إبليس 179) .

قال"وكان الجنيد يتستر بالفقه على مذهب أبي ثور" (تلبيس إبليس 173) .

حكايات الصوفية

يعجب من حكايات كقول أبي يزيد فيما رواه عند الغزالي"دعوت نفسي إلى الله فجمحت فعزمت عليها أن لا أشرب الماء ولا أذوق النوم سنة: فوفت لي بذلك"وقال معلقًا"فهذه حالة مذمومة لا يستحسنها إلا الجهال" (تلبيس إبليس 210 وص217) .

ويزداد تعجب ابن الجوزي مرات ومرات من عجائب الآراء وقصص القوم التي يوردها الغزالي عن الصوفية ويقول:"عجبت لأبي حامد الغزالي كيف نزل مع القوم من رتبة الفقه إلى مذاهبهم ... (تلبيس إبليس 213) ."

(1) تلبيس إبليس 167 مناقب أحمد لابن الجوزي 186 سير أعلام النبلاء 11/327 تاريخ بغداد 8/215-216.