ج: أقول: يعني كتب مصطلح الحديث -دائما- يجعلون المنظومة البيقونية بداية، لكن -والله - أنا وجدت أن المنظومة البيقونية أخلت بكثير من الأشياء ليس من المعقول أن يجمع علم الحديث كله في سبعة وثلاثين بيتا من الشعر، فالمنظومة البيقونية مختصرة اختصارا -في نظري- مخلا ومن ارتضاها لا نحجر عليه، لكن هذا رأيي فيها؛ ولذلك أنا أرى أن أفضل المختصرات التي يمكن أن يبتدأ بها طالب العلم"نخبة الفكر"بعض الناس يقول: إن نخبة الفكر دسمة أقول: نعم دسمة، لكنها مختصرة بإمكان الإنسان أن يأخذ علم المصطلح بشكل موجز، ثم بعد ذلك يلجأ لما هو أطول منها، وفي نظري أن الدرجة الثانية التي تأتي بعدها كتاب"الباعث الحثيث"لابن كثير، وهو كتاب عبارته ميسرة وسهلة، وبإمكان أي واحد أن يقرأ، ويفهم فيه، وبخاصة بمصاحبة تعليقات الشيخ أحمد شاكر -رحمه الله- على هذا الكتاب.

س: يقول أحد الأخوة: أن عنده اقتراح، يقول: لو يقوم كل شيخ بعمل ملخص لدرسه، يتناول عناصر الدرس وشرحا موجزا مع ذكر المراجع الموثوقة للاستزادة، ثم توضع هذه الملخصات في إحدى المكتبات؛ حتى يتيسر للشباب الحصول عليها دون إحراج للجميع.

ج: نقول: له نقترح عليهم كل واحد في نهاية درسه، يصنع هذا الصنيع هذا -إن شاء الله-.

س: أحد الأخوة يرغب أني لا أستعجل في التعريفات،

ج: فأقول: مشكلة العجلة في الكلام هذه من طبعي ، حاولت مرارا أن أتأنى، لكن أتأنى قليلا، ثم ما ألبث أن أسرع، فعلى كل حال - إن شاء الله- إذا كان هناك تعريف، فسأتأنى، وليس هناك من حرج، إذا كان الواحد يحب أن يقيد، فيمكن أن يقول لي: أعد، وأعيد ، تعرفون أن الصحابة -رضي الله تعالى عنهم- كان الواحد منهم يوقف النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يخطب، ويسأله، وهكذا ما في حرج إطلاقا.

س: يقول: ما رأيك بكتاب سنن ومبتدعات ؟