8 -رأي بعض العلماء أن مما يمسك عنه الصائم أمور:

أ - السواكِ بعد الزوال، والصحيح جوازه مطلقًا، وكلُ حديث في منع الصائم من السواكِ بعد الزوال لا يصح حديث ضعيف 0

ب- الكحل فمنع بعضهم الكحل للصائم و الصحيح جوازه، ولا يصح في منعه عن الصائم شيء.

ج - البخور والصحيح ما قاله ابن تيمية جوازه لكن لا يتعمد شمه أي إدخاله إلى جوفه.

د - المبالغة في المضمضمة و الاستنشاق وهذا صحيح 0

هـ - التقطير في الأذن والصحيح جوازه ولا سيما إذا احتاج إليه، لكن يُشكل على هذا شيء وهو إذا وجد طعم القطرة في حلقه"مرارة أو حلاوة"والصحيح جوازه لأنه ليس بأكل ولا بشرب.

و- التقطير في الأنف والأولى تركه لأنه قريب 0

ز- التقطير في الإحليل"الذكر"والصحيح جوازه لأنه ليس بمنفذ وسيأتي بحثه إن شاء الله 0

مسائل تتعلق بالمسجونين:-

1 -يجب على المسجونين - أو المسجون - إذا عرفوا دخول الشهر من غيرهم أن يصوموا لدخول الشهر 0

2 -إذا أخبر المسجون أن الشهر دخل وكان المخبر ثقة وجب عليه العمل بخبره 0

3 -يستحب في حق المسجونين التحري و السؤال عن دخول الشهر ليؤدوا العبادة في وقتها 0

4 -إذا اشتبه على المسجونين دخول الشهر تحروا وصاموا 0

5 -إذا صام المسجونون الشهر ـ أي رمضان ـ وتبين لهم بعد الخروج أو وهم في السجن أنهم صاموا بعد الشهر أي صاموا في شوال أو في ذي القعدة أخطأوا في الحساب، صح صومهم قضاءً أي لا يعيدون وإذا تبين لهم أن صومهم وقع قبل الشهر وجب عليهم القضاء 0

6 -إذا أخبروا بأول الشهر ولم يخبروا بآخره فكم يصومون؟ يصومون ثلاثين يومًا احتياطًا للعبادة 0

7 -ليس على المسجونين صلاتا عيد ولا جمعة، أي يعتبرون من أهل الأعذار0

مسائل في الجماع:-

1 -أجمعوا - رحمهم الله - على أن الجماع مفطر من مفطرات الصوم للحديث الصحيح في الصحيحين 0

2 -ما هو تعريف الجماع المفطر لهذا الصوم؟ هو تغييب الحشفة الأصلية في القبل الأصلي 0