( الرَّاشِدُونَ) (الحجرات: من الآية7) حسن، إن نصب (فَضْلًا ) (الحجرات: من الآية8) بفعل مقدر تقديره:فعل الله بكم هذا فَضْلا وَنِعْمَةً، وليس بوقف إن نصب (فَضْلًا ) (الحجرات: من الآية8) مفعولا من أجله، والعامل فيه ( حَبَّبَ ) (الحجرات: من الآية7) وعليه: فلا يوقف على شيء من ( حَبَّبَ ) (الحجرات: من الآية7) إلى هذا الموضع، وربما جاز مع اختلاف الفاعل، لأن فاعل الرشد غير فاعل الفضل.

( وَنِعْمَةً ) (الحجرات: من الآية8) كاف.

( حَكِيمٌ) (الحجرات: من الآية8) تام.

( بَيْنَهُمَا ) (الحجرات: من الآية9) كاف، ومثله ( إِلَى أَمْرِ اللَّهِ ) (الحجرات: من الآية9) قال الأنصاري: صالح.

( بِالْعَدْلِ ) (الحجرات: من الآية9) حسن، قال الأنصاري: كاف، ولك الوقف على ( وَأَقْسِطُوا ) (الحجرات: من الآية9) .

( وَأَقْسِطُوا ) (الحجرات: من الآية9) أحسن مما قبله.

( الْمُقْسِطِينَ) (الحجرات: من الآية9) تام.

( بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ) (الحجرات: من الآية10) كاف.

( تُرْحَمُونَ) (الحجرات: من الآية10) تام.

( عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ) (الحجرات: من الآية11) ليس بوقف، لأن قوله: ( وَلا نِسَاءٌ ) (الحجرات: من الآية11) مرفوع بالعطف على ( قَوْمٌ ) (الحجرات: من الآية11) كأنه قال: ولا يسخر نساء من نساء، وهو من باب عطف المفردات.

( خَيْرًا مِنْهُنَّ ) (الحجرات: من الآية11) حسن، قال الأنصاري: كاف.

قال الأشموني: ومثله ( أَنْفُسَكُمْ ) (الحجرات: من الآية11) ، وكذا ( بِالْأَلْقَابِ ) (الحجرات: من الآية11) ، (بَعْدَ الْأِيمَانِ ) (الحجرات: من الآية11) كاف عند أبي حاتم للابتداء، وقال الأنصاري: حسن.

( الظَّالِمُونَ) (الحجرات: من الآية11) تام.

( مِنَ الظَّنِّ ) (الحجرات: من الآية12) حسن، قال الأنصاري: صالح.

( إِثْمٌ ) (الحجرات: من الآية12) أحسن مما قبله، قال الأنصاري: كاف.

( وَلا تَجَسَّسُوا ) (الحجرات: من الآية12) كاف.