(من) : قال الألوسي: من للتعدية، وتفيد معنى الإبتداء، كأنهم جعلوا لفقرهم، ورثاثة حالهم منشأ السخرية [1] .

(الذين آمنوا) : قال ابن منظور: الأمان والأمانة بمعنى، وقد أمنت فأنا آمن، وآمنت غيري، من الأمن والأمانة، والأمن ضد الخوف والأمانة: ضد الخيانة، والإيمان ضد الكفر، والإيمان بمعنى التصديق وضده التكذيب. [2]

وقال الراغب: أصل الأمن طمأنينة النفس، وزوال الخوف.

والإيمان يستعمل تارة اسمًا للشريعة التي جاء بها محمد -صلى الله عليه وسلم-وتارة يستعمل على سبيل المدح، ويراد به إذعان النفس للحق على سبيل التصديق، وذلك باجتماع ثلاثة أشياء: تحقيق بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بحسب ذلك بالجوارح [3] وهذا هو المراد هنا -والله أعلم-.

(1) روح المعاني: 2/ 10.

(2) لسان العرب 13/ 21.

(3) المفردات: 25 - 26.