هذا عن السبكي الإمام المشتهر (91)

وجملة ما في المنهاج من التعبير بالصحيح مائة وستة وسبعون.

التعبير بالجديد

وتعبيره بـ (الجديد) يعني من قول الإمام الشافعي ( إذ له قولان قديم وجديد فالقديم سيأتي، والجديد هو ما قاله بعد دخوله مصر، وأشهر رواته:-

1.البويطي (92)

2.والمزني (93) .

3.والربيع المرادي (94) .

4.والربيع الجيزي (95) .

5.وحرملة (96) .

6.ويونس بن عبد الأعلى (97) .

7.وعبدالله بن الزبير المكي (98) .

8.ومحمد بن عبدالله بن عبدالحكم (99) .

9.وأبوه (100) .

ومن الكتب الجديدة للإمام الشافعي: المختصر، والبويطي، والأم، فإذا عبر الإمام النووي بالجديد فيستفاد منه أربع مسائل:

الأولى: الخلافية، والمعنى أن قوله في الجديد بحكم في مسألة يخالف قوله القديم فيها.

والثانية: الأرجحية، والمعنى أن في المسألة قولين: قولًا راحجًا: وهو القول الجديد، وقولًا مرجوحًا: وهو القديم، والمراد القول الجديد الذي عبر به.

والثالثة: كون الخلاف من قول الإمام الشافعي .

والرابعة: كون المقابل قديمًا، أي قولًا قديمًا للشافعي.

وجملة ما في المنهاج من التعبير بالجديد خمس وسبعون عبارة تقريبًا .

التعبير بالقديم

وتعبيره بـ (القديم) -أي من قولي الإمام الشافعي ( وهو ما قاله قبل دخوله مصر وأشهر رواته:-

1.أحمد بن حنبل (101) .

2.والزعفراني (102) .

3.والكرابيسي (103) .

4.وأبو ثور (104) .

-يستفاد منه أربع مسائل:

الأولى: الخلافية، وهي أن قوله في الجديد في مسألة يخالف قوله القديم منها.

والثانية: المرجوحية، وهي كون القديم مرجوحًا، والجديد راجحًا.

والثالثة: كون الخلاف قوليًا.

والرابعة: كون المقابل هو الجديد، والعمل عليه، وجملة ما في المنهاج من التعبير بالقديم ثمانية وعشرون لفظة.

المذهب القديم ليس مذهبًا للشافعي