يكاد الحكم والسياسة يكونان مترادفين فلذلك نبدأ بتعريف السياسة فيقول لسان العرب بأن سياسة من الفعل سَوَسَ يقال ساسوهم سَوْسًا وإذا رأّسوه قيل سَوّسُوه وأساسوه، وساس الأمر سياسة قام به. وجاء في الحديث الشريف (كان بنو إسرائيل تسوسهم أنبياؤهم) أي تتولى أمورهم كما يفعل الأمراء والولاة بالرعية .

والسياسة هي القيام على الشيء بما يصلحه ، والوالي يسوس رعيته، ويقول ابن قيم الجوزية:"ما كان من الأفعال بحيث يكون الناس معه أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد وإن لم يشرعه الرسول ولا نزل به الوحي ."وجاء في المعجم الوسيط أن السياسة هي رياسة الناس وقيادتهم.

…ويعرّف أحد الباحثين المعاصرين السياسة بقوله:"والسياسة في رأيي المتواضع هي الإدارة العالمة"

الإسلام والحكم: يقول الشيخ محمد المبارك:"إن الإسلام بنصوص الكتاب والسنة وفي واقع أمره يستلزم إقامة الحكم بل الحكم جزء منه" (الثقافة الإسلامية 3 ص275) وفيما يأتي بعض مسوغات قيام الحكم كما ذكرها الشيخ محمد المبارك في هذا الكتاب:

أولًا:"يتضمن القرآن الكريم أحكامًا لا يمكن تنفيذها إلاّ بوجود دولة وحكم وهذه الأحكام مالية كالزكاة وتوزيعها، والميراث، والنفقة الواجبة على الأقارب، ويتضمن أحكامًا تتعلق بـ الجهاد وإعلانه والإعداد له، كما تضمن القرآن الكريم إقامة الحدود على أولئك المنحرفين عن جادة الصواب كالقصاص وحد الحرابة وغيرها. ومن الآيات التي يستشهد بها هنا ما يأتي:"

- {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل} (النساء 58)

- {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} (النساء 59)

ثانيا: الحديث الشريف تناول مسائل الحكم والسياسة في عدد من الأحاديث وفي ذلك يقول محمد المبارك:"في أقوال النبي صلى الله عليه وسلم دلالة صريحة واضحة على أن الحكم أو الدولة جزء من تعاليم الإسلام التي بلغها للناس."ومن هذه الأحاديث: