وَقَدْ أشَارَ الألْبَانِيُّ إلَى بَعْضِ هَذهِ الطُّرُقِ فِي حَاشِيَةِ فِقْهِ السِّيرَةِ [ص178] ثُمَّ قالَ: فَالحَدِيثُ بِهَذِهِ الطُّرُقِ لا يَنْزِلُ عَنْ رُتْبَةِ الحَسَنِ .

وَلَهُ شَاهِدٌ آخَرٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَفِيهِ (كَث ُّ الْلِّحْيَةِ ) .

أخْرَجهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقاتِ الكُبْرى [ج1ص410] والبَزَّارُ فِي المُسْندِ [ج2ص253] والذَّهَبِيُّ فِي تَارِيخِ الإسْلاَمِ [ص97] مِن طُرُقٍ عَن حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحمَّدِ بْنِ الحَنَفِيَّةِ عَنْ عَلِيٍّ بِهِ .

قُلْتُ: وهَذا سَنَدُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحمَّدِ بْنِ عَقِِيلٍ صَدُوقٌ فِي حَدِيثِهِ لِينٌ كَمَا فِي التَّقْرِيبِ لابْنِ حَجَرٍ [ص321] .

قُلْتُ: فَمِثْلُهُ حَسَنٌ فِي الشَّوَاهِِدِ .

وأخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ فِي التَّارِيخ [ج3ص179] وابْنُ عَسَاكِرَ فِي تَارِيخِ دِمِشْقٍ [ص224ـ السِّيرَةُ النَّبَوِيَّة] وابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ الكُبْرَى [ج1ص410] والبَيْهَقِيُّ فِي دَلائِلِ النُّبُوَّةِ [ج1ص273] والبَلاَذُرِيُّ فِي أنْسَابِ الأشْرَافِ [ج1ص394] مِن طَرِيقِ مُجَمِّعِ بْنِ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِمْرَان عَن بَعْضِ الأنصَارِ أنَّ عَلِيًّا بهِ .

قُلْتُ: وهَذا سَنَدُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ مَن لَمْ يُسَمّ .

وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ عَلَيِّ بْنُ الحُسَيْنِ بْنُ عَلَيِّ عَنْ جَدِّ أبِيهِ عَلَيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ،وَهُوَ مُنْقَطِعٌ فَإنَّ زَيْدًا لَمْ يُدْرِكْ عَلِياًّ .

أخْرَجَهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ فِي تَارِيخِ دِمِشْقِ [ص226ـ السِّيرَةُ النَّبَوِيَّة ] مِنْ طَرِيقِ الحَسَنِ بْنِ حَبِيبٍ حَدَّثَنَا عَمْرو بْنُ خَالِدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ بِهِ .